相応部 22.150
Адджхатта сутта: Внутренне
Ajjhattasutta
Diṭṭhivagga
翻訳
В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, из-за чего существующего, и из-за цепляния к чему, внутренне возникают удовольствие и боль?»
«Уважаемый, наши учения укоренены в Благословенном, направляемы Благословенным, находят пристанище в Благословенном. Было бы хорошо, если бы Благословенный [сам] прояснил значение этого утверждения. Услышав это из его уст, монахи запомнят это».
«Тогда слушайте внимательно, монахи, то, о чём я буду говорить».
«Да, уважаемый» – ответили монахи. Благословенный сказал:
«Когда есть материальная форма, монахи, когда есть цепляние к материальной форме, [то тогда] внутренне возникают удовольствие и боль. Когда есть чувство… восприятие… формации… сознание, когда есть цепляние к сознанию, [то тогда] внутренне возникают удовольствие и боль.
Как вы думаете, монахи, материальная форма постоянна или непостоянна?»
«Непостоянна, уважаемый».
«А то, что непостоянно,— является страданием или счастьем?»
«Страданием, уважаемый».
«Но без цепляния к тому, что непостоянно, является страданием и подвержено изменению, могли бы внутренне возникнуть удовольствие и боль?»
«Нет, уважаемый».
«Чувство… восприятие… формации… сознание постоянно или непостоянно?»
«Непостоянно, уважаемый».
«А то, что непостоянно,— является страданием или счастьем?»
«Страданием, уважаемый».
«Но без цепляния к тому, что непостоянно, является страданием и подвержено изменению, могли бы внутренне возникнуть удовольствие и боль?»
«Нет, уважаемый».
«Видя так, монахи, обученный благородный ученик разочаровывается в материальной форме... чувстве... восприятии... формациях... сознании. Разочаровавшись, он становится бесстрастным. Посредством бесстрастия [его ум] освобождён. Когда он освобождён, приходит знание: «Он освобождён». Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более появления в каком-либо состоянии существования».
この翻訳について
SV, theravada.ru
生きとし生けるものが幸せでありますように