Камабху сутта: Камабху

Однажды достопочтенный Ананда и достопочтенный Камабху проживали в Косамби, в парке Гхоситы. И тогда, вечером, достопочтенный Камабху вышел из затворничества и отправился к достопочтенному Ананде. Он обменялся с ним приветствиями и после обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал ему:

«Друг Ананда, так как же оно, глаз является путами для форм или же формы являются путами для глаза? Ухо является путами для звуков или же звуки являются путами для уха? Нос… Язык… Тело… Ум является путами для умственных феноменов или же умственные феномены являются путами для ума?»

«Друг Камабху, ни глаз не является путами для форм, ни формы не являются путами для глаза. Но желание и страсть, которые возникают там в зависимости от обоих – вот где здесь путы. Ни ухо не является путами для звуков, ни звуки не являются путами для уха. Но желание и страсть, которые возникают там в зависимости от обоих – вот где здесь путы. Ни нос… ни язык… ни тело… ни ум не является путами для умственных феноменов, ни умственные феномены не являются путами для ума. Но желание и страсть, которые возникают там в зависимости от обоих – вот где здесь путы.

Представь, друг, как если бы чёрный бык и белый бык были связаны вместе единой упряжью или ярмом. Правильно было бы утверждать: «Чёрный бык является путами для белого быка; белый бык является путами для чёрного быка»?

«Нет, друг. Чёрный бык не является путами для белого быка, как и белый бык не является путами для чёрного быка. Но единая упряжь или ярмо, за счёт которого они связаны вместе – вот где здесь путы».

«Точно так же, друг, ни глаз не является путами для форм, ни формы не являются путами для глаза... Ни нос… ни язык… ни тело… ни ум не является путами для умственных феноменов, ни умственные феномены не являются путами для ума. Но желание и страсть, которые возникают там в зависимости от обоих – вот где здесь путы».