Випаттисампада сутта: Неудачи и успехи

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти три неудачи. Какие три?

* неудача в нравственном поведении,
* неудача в уме,
* неудача в воззрении.

(1) И что такое неудача в нравственном поведении? Вот некий человек убивает живых существ, берёт то, что не дано, пускается в неблагое поведение в чувственных удовольствиях, лжёт, говорит злонамеренно, говорит грубо, пустословит. Это называется неудачей в нравственном поведении.

(2) И что такое неудача в уме? Вот некий человек полон алчности и имеет недоброжелательный ум. Это называется неудачей в уме.

(3) И что такое неудача в воззрении? Вот некий человек придерживается неправильного воззрения и имеет неправильную точку зрения: „Нет ничего, что дано; нет ничего, что предложено; нет ничего, что пожертвовано. Нет плода или результата хороших или плохих поступков. Нет этого мира, нет другого мира; нет отца, нет матери, нет спонтанно рождающихся существ. Нет хороших и нравственных жрецов и отшельников в мире, которые, сами реализовав [это своим собственным] прямым знанием, провозгласили [знание] об этом мире и другом мире“. Это называется неудачей в воззрении.

Из-за неудачи в нравственном поведении… Из-за неудачи в уме… Из-за неудачи в воззрении с распадом тела, после смерти, существа перерождаются в состоянии лишений, в несчастливом уделе, в нижних мирах, [даже] в аду.

Таковы, монахи, три неудачи. Монахи, есть эти три успеха. Какие три?

* успех в нравственном поведении,
* успех в уме,
* успех в воззрении.

И что такое успех в нравственном поведении? Вот некий человек воздерживается от убийства живых существ… пустословия. Это называется успехом в нравственном поведении.

И что такое успех в уме? Вот некий человек не имеет алчности и имеет ум, свободный от недоброжелательности. Это называется совершенством в уме.

И что такое успех в воззрении? Вот некий человек придерживается правильного воззрения и имеет правильную точку зрения: „Есть то, что дано; есть то, что предложено; есть то, что пожертвовано. Есть плод или результат хороших или плохих поступков. Есть этот мир, есть другой мир; есть отец, есть мать, есть спонтанно рождающиеся существа. Есть хорошие и нравственные жрецы и отшельники в мире, которые, сами реализовав [это своим собственным] прямым знанием, провозгласили [знание] об этом мире и другом мире“. Это называется совершенством в воззрении.

Из-за успеха в нравственном поведении… Из-за успеха в уме… Из-за успеха в воззрении с распадом тела, после смерти, существа перерождаются в счастливом уделе, в небесном мире.

Таковы, монахи, три успеха».