Дхаммакаттхика сутта: Проповедник Дхаммы

В Саваттхи. И тогда один монах подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал: «Уважаемый, «проповедник Дхаммы, проповедник Дхаммы» – так говорят. Кто такой, уважаемый, проповедник Дхаммы?»

«Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в старении-и-смерти, ради угасания и прекращения этого, то его можно назвать монахом, который является проповедником Дхаммы. Если кто-либо практикует ради разочарования в старении-и-смерти, ради угасания и прекращения этого, то его можно назвать монахом, который практикует в соответствии с Дхаммой. Если, посредством разочарования в старении-и-смерти, посредством угасания и прекращения этого, он освобождается из-за отсутствия цепляния, то его можно назвать монахом, который достиг ниббаны в этой самой жизни.

Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в рождении…
Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в существовании…
Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в цеплянии…
Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в жажде…
Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в чувстве…
Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в контакте…
Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в сферах чувств…
Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в имени-и-форме…
Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в сознании…
Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в формирователях…

Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в неведении, ради его угасания и прекращения, то его можно назвать монахом, который является проповедником Дхаммы. Если кто-либо практикует ради разочарования в неведении, ради его угасания и прекращения, то его можно назвать монахом, который практикует в соответствии с Дхаммой. Если, посредством разочарования в неведении, посредством его угасания и прекращения, он освобождается из-за отсутствия цепляния, то его можно назвать монахом, который достиг ниббаны в этой самой жизни».