Die Fragen des Vedenstudenten Upasīva

„Allein und unabhängig, Sakyer“, sagte der Ehrwürdige Upasīva,
„bin ich nicht fähig, die große Flut zu queren.
Nenne mir einen Halt, All-Seher,
auf den gestützt ich diese Flut überqueren kann.“

„Betrachte achtsam das Nichts“, sagte der Buddha zu Upasīva,
„gestützt auf die Wahrnehmung: ‚Da ist nichts‘, so überquere die Flut.
Gib Sinnenfreuden auf, vermeide Gerede
und halte Tag und Nacht nach der Auflösung des Verlangens Ausschau.“

„Wer frei von Verlangen nach Sinnenfreuden ist“, sagte der Ehrwürdige Upasīva,
„auf das Nichts gestützt, alles andere zurückgelassen,
in der höchsten Befreiung der Wahrnehmung befreit:
Kann er dort bleiben, ohne weiterzureisen?“

„Wer frei von Verlangen nach Sinnenfreuden ist“, sagte der Buddha zu Upasīva,
„auf das Nichts gestützt, alles andere zurückgelassen,
in der höchsten Befreiung der Wahrnehmung befreit:
Er kann dort bleiben, ohne weiterzureisen.“

„Wenn er dort bleiben würde, ohne weiterzureisen,
selbst für Myriaden von Jahren, All-Seher,
und wenn er, befreit, eben dort kühl würde,
würde das Bewusstsein einer solchen Art verscheiden?“

„Wie eine Flamme, von einem Windstoß weggefegt“, sagte der Buddha zu Upasīva,
„vergeht und nicht zu berechnen ist,
so vergeht auch ein Abgeklärter, von der Gruppe der als Name bekannten Erscheinungen befreit,
und ist nicht zu berechnen.“

„Einer, der vergangen ist: Ist er nicht?
Oder ist er auf ewig heil?
Bitte, Abgeklärter, antworte mir klar,
denn du verstehst wahrhaftig diese Sache.“

„Einer, der vergangen ist, kann nicht bestimmt werden“, sagte der Buddha zu Upasīva.
„Er hat nichts, anhand dessen andere ihn beschreiben könnten.
Wenn alle Dinge ausgerottet wurden,
sind auch alle Redeweisen ausgerottet.“