Ананья сутта: Свобода от долгов

И тогда домохозяин Анатхапиндика отправился к Благословенному, поклонился ему и сел рядом. Благословенный сказал ему:

«Домохозяин, существуют эти четыре вида счастья, зависящих от времени и случая, которых может достичь мирянин, наслаждающийся чувственными удовольствиями. Какие четыре?

* счастье владения,
* счастье наслаждения,
* счастье свободы от долгов,
* счастье отсутствия порицания.

(1) И что такое, домохозяин, счастье владения? Бывает так, что представитель клана обрёл богатство усердным старанием, накопил силой своих рук, заработал потом и кровью – праведно добытое праведное богатство. Когда он рассуждает: „Я обрёл [это] богатство усердным старанием… праведное богатство“, он переживает счастье и радость. Это называется счастьем владения.

(2) И что такое счастье наслаждения? Вот, имея богатство, обретённое усердным старанием, накопленное силой собственных рук, заработанное потом и кровью – праведно добытое праведное богатство, представитель клана наслаждается [этим] своим богатством и совершает
деяния, приносящие заслуги. Когда он рассуждает: «Имея богатство… я наслаждаюсь [этим] своим богатством и совершаю деяния, приносящие заслуги», он переживает счастье и радость. Это называется счастьем наслаждения.

(3) И что такое счастье свободы от долгов? Вот у домохозяина нет долгов по отношению к кому-либо – больших или малых. Когда он рассуждает: „У меня нет долгов по отношению к кому-либо – больших или малых“, он переживает счастье и радость. Это называется счастьем свободы от долгов.

(4) И что такое счастье отсутствия порицания? Вот, домохозяин, благородный ученик наделён безукоризненным телесным, словесным и умственным действием. Когда он думает: „Я наделён безукоризненным телесным, словесным и умственным действием“, он переживает счастье и радость. Это называется счастьем отсутствия порицания.

Таковы четыре вида счастья, зависящих от времени и случая, которых может достичь мирянин, наслаждающийся чувственными удовольствиями». [И далее он добавил]:

««Когда познал ты счастье от отсутствия долгов,
То стоит вспомнить счастье от владения.
И наслаждаясь счастьем наслаждения,
Всё видит смертный мудростью своею.

Мудрец, который видит вещи ясно,
Два вида счастья [ясно] познаёт.
Одной шестнадцатой ведь первое не стоит
Блаженства от отсутствия упрёков».