Вассакара сутта: Вассакара

Так я слышал. Однажды Благословенный проживал в Раджагахе, на горе Пик Грифов. И тогда царь Аджатасатту Ведехипутта из Магадхи пожелал разжечь войну против Вадджей. Он сказал так: «Какими бы ни были сильными и могучими эти Вадджи, я истреблю их, уничтожу их, наведу на них беду и несчастье».

И тогда царь Аджатасатту обратился к главному министру Магадхи, брахману Вассакаре: «Ну же, брахман, отправляйся к Благословенному и от моего имени вырази почтение, упав ему в ноги. Поинтересуйся, всё ли с ним хорошо, здоров ли он, силён и пребывает ли в облегчении. Скажи: «Уважаемый, царь Аджатасатту Ведехипутта из Магадхи выражает почтение, припадая к вашим ногам. Он интересуется, всё ли с вами хорошо, здоровы ли вы, сильны и пребываете ли в облегчении». Затем скажи так: «Уважаемый, царь Аджатасатту хочет разжечь войну против Вадджей. Он говорит так: «Какими бы ни были сильными и могучими эти Вадджи, я истреблю их, уничтожу их, наведу на них беду и несчастье». Хорошо заучи то, что ответит тебе Благословенный, и донеси это мне, ведь Татхагаты не говорят лжи».

«Да, господин», – ответил брахман Вассакара. Затем он поднялся со своего сиденья и отправился к Благословенному. Он обменялся приветствиями с Благословенным и после обмена вежливыми приветствиями и любезностями сел рядом и сказал:

«Господин Готама, царь Аджатасатту Ведехипутта из Магадхи выражает почтение, припадая к вашим ногам. Он интересуется, всё ли с вами хорошо, здоровы ли вы, сильны и пребываете ли в облегчении. Господин Готама, царь Аджатасатту хочет разжечь войну против Вадджей. Он говорит так: «Какими бы ни были сильными и могучими эти Вадджи, я истреблю их, уничтожу их, наведу на них беду и несчастье».

В тот момент достопочтенный Ананда стоял позади Благословенного, обмахивая его. Тогда Благословенный обратился к достопочтенному Ананде:

(1) «Ананда, слышал ли ты, чтобы Вадджи часто собирались и часто проводили собрания?»

«Уважаемый, я слышал, что они делают так».

«Ананда, пока Вадджи часто собираются и часто проводят собрания, в отношении них можно ожидать только лишь возрастания, а не упадка.

(2) Ананда, слышал ли ты, чтобы Вадджи собирались в согласии, расходились в согласии, управляли делами Вадджей в согласии?»

«Уважаемый, я слышал, что они делают так».

«Ананда, пока Вадджи собираются в согласии, расходятся в согласии, управляют делами Вадджей в согласии, в отношении них можно ожидать только лишь возрастания, а не упадка.

(3) Ананда, слышал ли ты, чтобы Вадджи не предписывали чего-либо, что не было предписано, или не отменяли того, что уже было предписано, и осуществляли древние вадджийские принципы и следовали им так, как они были предписаны?»

«Уважаемый, я слышал, что они делают так».

«Ананда, пока Вадджи не предписывают чего-либо, что не было предписано, или не отменяют того, что уже было предписано, но осуществляют древние вадджийские принципы и следуют им так, как они были предписаны, в отношении них можно ожидать только лишь возрастания, а не упадка.

(4) Ананда, слышал ли ты, чтобы Вадджи чтили, уважали, ценили и почитали вадджийских старейшин и считали бы, что их [мнение] следует принимать во внимание?»

«Уважаемый, я слышал, что они делают так».

«Ананда, пока Вадджи чтят, уважают, ценят и почитают вадджийских старейшин и считают, что их [мнение] следует принимать во внимание, в отношении них можно ожидать только лишь возрастания, а не упадка.

(5) Ананда, слышал ли ты, уводят ли Вадджи насильственно женщин и девушек из их семей и принуждают ли их силой к тому, чтобы те проживали с ними?»

«Уважаемый, я слышал, что они не делают так».

«Ананда, пока Вадджи не уводят насильственно женщин и девушек из их семей и не принуждают их силой к тому, чтобы те проживали с ними, в отношении них можно ожидать только лишь возрастания, а не упадка.

(6) Ананда, слышал ли ты, чтобы Вадджи чтили, уважали, ценили и почитали свои традиционные святилища, как те, что внутри [города], так и те, что снаружи, а также не пренебрегали бы праведными жертвоприношениями, что жертвовались ими в прошлом?»

«Уважаемый, я слышал, что они делают так».

«Ананда, пока Вадджи чтят, уважают, ценят и почитают свои традиционные святилища, как те, что внутри [города], так и те, что снаружи, а также не пренебрегают праведными жертвоприношениями, что жертвовались им в прошлом, в отношении них можно ожидать только лишь возрастания, а не упадка.

(7) Ананда, слышал ли ты, чтобы Вадджи обеспечивали праведную защиту, убежище, охрану арахантам [с намерением]: «Как [сделать так], чтобы те араханты, которые ещё не пришли в нашу страну, смогли бы прийти, а те араханты, которые уже пришли, смогли бы проживать в облегчении здесь?»

«Уважаемый, я слышал, что они делают так».

«Ананда, пока Вадджи обеспечивают праведную защиту, убежище, охрану арахантам [с намерением]: «Как [сделать так], чтобы те араханты, которые ещё не пришли в нашу страну, смогли бы прийти, а те араханты, которые уже пришли, смогли бы проживать в облегчении здесь?» – то в отношении них можно ожидать только лишь возрастания, а не упадка».

Затем Благословенный обратился к брахману Вассакаре, главному министру Магадхи: «Однажды, брахман, я проживал в Весали, в Святилище Сарандады. Там я научил Вадджей этим семи принципам не-упадка. Пока среди Вадджей длятся эти семь принципов не-упадка и [покуда] Вадджи утверждены в них, в отношении них можно ожидать только лишь возрастания, а не упадка».

Когда так было сказано, брахман Вассакара сказал Благословенному: «Господин Готама, если бы Вадджи соблюдали даже один из этих принципов не-упадка, в отношении них можно было бы ожидать только лишь возрастания, а не упадка. Что уж говорить, если они соблюдают все семь? Господин Готама, царь Аджатасатту Ведехипутта из Магадхи не сможет завоевать Вадджей войной, если только не с помощью предательства или внутреннего раздора. А теперь, господин Готама, нам нужно идти. У нас много дел и обязанностей».

«Можешь отправляться, брахман, когда сочтёшь нужным».

И тогда брахман Вассакара, главный министр Магадхи, восхитившись и возрадовавшись словам Благословенного, поднялся со своего сиденья и ушёл.