Паччая сутта: Условия

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, я научу вас зависимому возникновению и зависимо возникшим феноменам. Слушайте внимательно то, о чём я буду говорить».

«Да, уважаемый» – ответили те монахи. Благословенный сказал:

«И что такое, монахи, зависимое возникновение? «С рождением как условием, старение-и-смерть [возникает]»: есть ли появление [в мире] Татхагат или нет появления [в мире] Татхагат, этот элемент всё равно имеет место, [эта] устойчивость Дхаммы, чёткая последовательность Дхаммы, специфическая обусловленность. Татхагата пробудился в это и пробился к этому. Сделав так, он объясняет, учит, провозглашает, утверждает, разъясняет, рассматривает и проясняет это. И он говорит: «Смотрите! С рождением как условием, монахи, старение-и-смерть [возникает]».

«С существованием как условием, рождение [возникает]...
«С цеплянием как условием, существование [возникает]...
«С жаждой как условием, цепляние [возникает]...
«С чувством как условием, жажда [возникает]...
«С контактом как условием, чувство [возникает]...
«С шестью сферами как условием, контакт [возникает]...
«С именем-и-формой как условием, шесть сфер [возникают]...
«С сознанием как условием, имя-и-форма [возникает]...
«С формирователями как условием, сознание [возникает]...

«С неведением как условием, формирователи [возникают]»: есть ли появление [в мире] Татхагат или нет появления [в мире] Татхагат, этот элемент всё равно имеет место, [эта] устойчивость Дхаммы, чёткая последовательность Дхаммы, специфическая обусловленность. Татхагата пробудился в это и пробился к этому. Сделав так, он объясняет, учит, провозглашает,
утверждает, разъясняет, рассматривает и проясняет это. И он говорит: «Смотрите! С неведением как условием, формирователи [возникают]».

Так, монахи, реальность этого, безошибочность, не-иначесть, специфическая обусловленность: это называется зависимым возникновением.

И что такое, монахи, зависимо возникшие феномены?

* Старение-и-смерть, монахи, является непостоянным, обусловленным, возникшим зависимо, подверженным уничтожению, исчезновению, угасанию и прекращению.
* Рождение является непостоянным…
* Существование является непостоянным…
* Цепляние является непостоянным…
* Жажда является непостоянной…
* Чувство является непостоянным…
* Контакт является непостоянным…
* Шесть сфер являются непостоянными…
* Имя-и-форма является непостоянной…
* Сознание является непостоянным…
* Формирователи являются непостоянными…
* Неведение является непостоянным, обусловленным, возникшим зависимо, подверженным уничтожению, исчезновению, угасанию и прекращению.

Всё это, монахи, называется зависимо возникшими феноменами.

Когда, монахи, благородный ученик ясно увидел правильной мудростью в соответствии с действительностью зависимое возникновение и эти зависимо возникшие феномены, то не может быть такого, чтобы он убегал в прошлое, думая: «Был ли я в прошлом? Не было ли меня в прошлом? Чем я был в прошлом? Каким я был в прошлом? Будучи чем я, я стал таким в прошлом?» Или же убегал бы в будущее, думая: «Буду ли я в будущем? Не будет ли меня в будущем? Чем я буду в будущем? Каким я буду в будущем? Будучи чем, я буду таким в будущем?» Или вместо этого он был бы внутренне запутан в настоящем: «Есть ли я? Нет ли меня? Что я? Каков я? Откуда взялось это существо? Куда оно уйдёт?»

И почему же [такого не может быть]? Потому что, монахи, благородный ученик ясно увидел правильной мудростью в соответствии с действительностью это зависимое возникновение и эти зависимо возникшие феномены».