Адджхаттаничча сутта: Внутреннее как непостоянное

Так я слышал. Однажды Благословенный проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики. Там Благословенный обратился к монахам так: «Монахи!»

«Уважаемый!» – отвечали те монахи. Благословенный сказал:

«Монахи, глаз непостоянен. То, что непостоянно, является страданием. То, что является страданием, безличностно. Безличностное следует видеть в соответствии с действительностью правильной мудростью так: «Это не моё, я не таков, это не моё «я».

Ухо непостоянно…
Нос непостоянен…
Язык непостоянен…
Тело непостоянно…
Ум непостоянен. То, что непостоянно, является страданием. То, что является страданием, безличностно. Безличностное следует видеть в соответствии с действительностью правильной мудростью так: «Это не моё, я не таков, это не моё «я».

Видя так, монахи, хорошо обученный благородный ученик разочаровывается в глазе, разочаровывается в ухе, разочаровывается в носе, разочаровывается в языке, разочаровывается в теле, разочаровывается в уме. Разочаровавшись, он становится бесстрастным. Через
бесстрастие [его ум] освобождён. Когда он освобождён, приходит знание: „Он освобождён“. Он понимает: „Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более появления в какомлибо состоянии существования"».