Моггаллана сутта: Моггаллана

Так я слышал. Однажды Благословенный проживалв Саваттхи, в Восточном парке, во дворце Мигараматы. И в то время несколько монахов, проживающих на первом этаже дворца, были неугомонными, чванливыми, самодовольными, грубыми в речах, путанными в речах, с замутнёнными умами – не бдительные, не сосредоточенные, легкомысленные, с распущенными способностями [органов чувств].

И тогда Благословенный обратился к достопочтенному Махамоггаллане так: «Моггаллана, твои товарищи по святой жизни, что проживают на первом этаже дворца Мигараматы, неугомонны… с распущенными способностями [органов чувств]. Отправляйся, Моггаллана, и пробуди чувство безотлагательности в этих монахах».

«Хорошо, уважаемый», – ответил достопочтенный Махамоггаллана. И тогда он сотворил такое чудо посредством сверхъестественных сил, что большим пальцем своей ноги заставил дворец Мигараматы содрогнуться, затрястись и зашататься. И тогда те монахи, напуганные и поражённые, встали рядом и сказали: «Как удивительно, господа! Как поразительно, господа! Ведь нет ни малейшего ветерка, а этот дворец Мигараматы имеет глубокое основание, надёжно установлен, неподвижен, непоколебим. И всё же он содрогнулся, затрясся, зашатался».

И тогда Благословенный подошёл к тем монахам и сказал им: «Почему, монахи, вы стоите в стороне, напуганные и поражённые?»

«Как удивительно, уважаемый! Как поразительно, уважаемый! Ведь нет ни малейшего ветерка, а этот дворец Мигараматы имеет глубокое основание, надёжно установлен, неподвижен, непоколебим. И всё же он содрогнулся, затрясся, зашатался».

«Монахи, монах Моггаллана, желая пробудить чувство безотлагательности в вас, большим пальцем своей ноги заставил дворец Мигараматы содрогнуться, затрястись, зашататься. Как вы думаете, монахи, развив и взрастив какие вещи, монах Моггаллана стал таким сильным и могущественным?»

«Уважаемый, наши учения укоренены в Благословенном, направляемы Благословенным, находят пристанище в Благословенном. Было бы хорошо, если бы Благословенный [сам] прояснил значение этого утверждения. Услышав это из его уст, монахи запомнят это».

«Тогда слушайте внимательно, монахи, то, о чём я буду говорить».

«Да, уважаемый», – ответили монахи. Благословенный сказал:

«Поскольку он развил и взрастил четыре основы сверхъестественной силы, монах Моггаллана стал таким сильным и могущественным. Какие четыре?

Вот, монахи, монах Моггаллана развил основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за желания и формирователей старания, думая так: «Это моё желание не будет ни слишком вялым, ни слишком напряжённым; не будет ни сжатым внутренне, ни отвлечённым вовне». И он пребывал, воспринимая после и прежде: «Как прежде, так и после; как после, так и прежде; как внизу, так и вверху; как вверху, так и внизу; как днём, так и ночью; как ночью, так и днём». Вот так, с открытым и и неокутанным умом он развивал ум, насыщенный сиянием.

Он развил основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за усердия и формирователей старания…

Он развил основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за ума и формирователей старания…

Он развил основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за исследования и формирователей старания, думая так: «Это моё исследование не будет ни слишком вялым, ни слишком напряжённым; не будет ни сжатым внутренне, ни отвлечённым вовне». И он пребывал, воспринимая после и прежде: «Как прежде, так и после; как после, так и прежде; как внизу, так и вверху; как вверху, так и внизу; как днём, так и ночью; как ночью, так и днём». Вот так, с открытым и и неокутанным умом он развивал ум, насыщенный сиянием.

Именно потому, монахи, что он развил и взрастил эти четыре основы сверхъестественной силы, монах Моггаллана стал таким сильным и могущественным.

И именно потому, монахи, что монах Моггаллана развил и взрастил эти четыре основы сверхъестественной силы, он овладевает различными видами сверхъестественных сил…... и пребывает в незапятнанном освобождении ума, освобождении мудростью, реализовав эти состояния для себя самостоятельно посредством прямого знания».