Paṭhamasaraṇānisakka sutta: Saranani le Sakya (1)

À Kapilavatthou.

Ce jour-là, Saranani le Sakya était décédé et le Fortuné avait déclaré qu’il était entré dans le courant, par nature délivré des mondes inférieurs, infailliblement destiné à l’éveil.

Alors un certain nombre de Sakyas, s’étant rassemblés et réunis, s’exaspéraient, rouspétaient et s’énervaient : « C’est extraordinaire, messieurs, c’est inouï. Maintenant, qui ici n’entrera pas dans le courant, puisque le Sakya nommé Saranani est décédé, et que le Fortuné a déclaré qu’il est parvenu au courant, par nature délivré des mondes inférieurs, infailliblement destiné à l’éveil. Pourtant, Saranani le Sakya s’était affaibli vis-à-vis de l’entraînement : il buvait des boissons intoxicantes. »

Alors Mahanama le Sakya alla voir le Fortuné, lui rendit hommage, puis s’assit d’un côté. Une fois assis là, il dit au Fortuné : « Bhanté, Saranani le Sakya est décédé, et le Fortuné a déclaré qu’il est parvenu au courant, par nature délivré des mondes inférieurs, infailliblement destiné à l’éveil. Alors, Bhanté, un certain nombre de Sakyas, s’étant rassemblés et réunis, se sont exaspérés, ont rouspété et se sont énervés (en disant :) “C’est extraordinaire, messieurs, c’est inouï. Maintenant, qui ici n’entrera pas dans le courant, puisque le Sakya nommé Saranani est décédé, et que le Fortuné a déclaré qu’il est parvenu au courant, par nature délivré des mondes inférieurs, infailliblement destiné à l’éveil. Pourtant, Saranani le Sakya s’était affaibli vis-à-vis de l’entraînement : il buvait des boissons intoxicantes.”

— Mahanama, lorsqu’un disciple laïc est allé en refuge au Bouddha, est allé en refuge au Dhamma, est allé en refuge à la Communauté pendant longtemps, comment pourrait-il aller dans un monde inférieur ? Mahanama, il serait correct de dire de Saranani le Sakya qu’il était allé en refuge au Bouddha, qu’il était allé en refuge au Dhamma, qu’il était allé en refuge à la Communauté pendant longtemps. Puisque Saranani le Sakya était allé en refuge au Bouddha, qu’il était allé en refuge au Dhamma, qu’il était allé en refuge à la Communauté pendant longtemps, comment aurait-il pu aller dans un monde inférieur ?

À cet égard, Mahanama, un certain individu est doué d’une confiance vérifiée dans le Bouddha : “Assurément, ce Fortuné est un arahant véritablement éveillé, accompli en connaissance et en (bonne) conduite, sublime, connaisseur du monde, suprême guide des personnes désirant l’entraînement, enseignant des dévas et des humains, un Fortuné éveillé.” Il est doué d’une confiance vérifiée dans le Dhamma : “Le Dhamma est bien exposé par le Fortuné : il est visible directement, immédiat, il invite à venir voir (par soi-même), il est efficace, à être expérimenté individuellement par les sages.” Il est doué d’une confiance vérifiée dans la Communauté : “La Communauté des disciples du Fortuné qui a bien pratiqué, la Communauté des disciples du Fortuné qui a pratiqué droitement, la Communauté des disciples du Fortuné qui a pratiqué méthodiquement, la Communauté des disciples du Fortuné qui a pratiqué adéquatement, c’est-à-dire les quatre paires de personnes, les huit (types d’)individus, cette Communauté des disciples du Fortuné est digne de dons, digne d’hospitalité, digne d’offrandes, digne de salutations respectueuses, c’est le suprême champ de mérite pour le monde.” Il est aussi pourvu de discernement joyeux et de discernement vif, et il a atteint la libération. Avec la destruction des impuretés mentales, il entre et demeure dans ce monde visible dans la libération de l’esprit sans impureté, dans la libération par le discernement, en l’ayant réalisée pour lui-même par connaissance directe. Cet individu, Mahanama, est délivré de l’enfer, il est délivré du sein animal, il est délivré du plan d’existence des esprits affligés, il est délivré des existences infortunées, des mauvaises destinations, des mondes inférieurs.

Ou bien, Mahanama, un certain individu est doué d’une confiance vérifiée dans le Bouddha : “Assurément, ce Fortuné est un (…) enseignant des dévas et des humains, un Fortuné éveillé.” Il est doué d’une confiance vérifiée dans le Dhamma (…) Il est doué d’une confiance vérifiée dans la Communauté (…) Il est aussi pourvu de discernement joyeux et de discernement vif, mais il n’a pas atteint la libération. Ayant complètement détruit les cinq entraves spirituelles inférieures, il a une naissance spontanée, d’où il atteindra l’Extinction complète, sans jamais revenir de ce monde-là. Cet individu, Mahanama, est délivré de l’enfer, il est délivré du sein animal, il est délivré du plan d’existence des esprits affligés, il est délivré des existences infortunées, des mauvaises destinations, des mondes inférieurs.

Ou bien, Mahanama, un certain individu est doué d’une confiance vérifiée dans le Bouddha : “Assurément, ce Fortuné est un (…) enseignant des dévas et des humains, un Fortuné éveillé.” Il est doué d’une confiance vérifiée dans le Dhamma (…) Il est doué d’une confiance vérifiée dans la Communauté (…) Il n’est pas pourvu de discernement joyeux ni de discernement vif, et il n’a pas atteint la libération. Ayant complètement détruit trois entraves spirituelles, avec la réduction de l’avidité, de l’aversion et de la délusion, il est un retournant unique, ne revenant en ce monde qu’une fois avant de mettre fin au mal-être. Cet individu, Mahanama, est délivré de l’enfer, il est délivré du sein animal, il est délivré du plan d’existence des esprits affligés, il est délivré des existences infortunées, des mauvaises destinations, des mondes inférieurs.

Ou encore, Mahanama, un certain individu est doué d’une confiance vérifiée dans le Bouddha : “Assurément, ce Fortuné est un (…) enseignant des dévas et des humains, un Fortuné éveillé.” Il est doué d’une confiance vérifiée dans le Dhamma (…) Il est doué d’une confiance vérifiée dans la Communauté (…) Il n’est pas pourvu de discernement joyeux ni de discernement vif, et il n’a pas atteint la libération. Ayant complètement détruit trois entraves spirituelles, il entre dans le courant, par nature délivré des mondes inférieurs, infailliblement destiné à l’éveil. Cet individu, Mahanama, est délivré de l’enfer, il est délivré du sein animal, il est délivré du plan d’existence des esprits affligés, il est délivré des existences infortunées, des mauvaises destinations, des mondes inférieurs.

Ou bien, Mahanama, un certain individu n’est pas doué d’une confiance vérifiée dans le Bouddha (…) Il n’est pas doué d’une confiance vérifiée dans le Dhamma (…) Il n’est pas doué d’une confiance vérifiée dans la Communauté (…) Il n’est pas pourvu de discernement joyeux ni de discernement vif, et il n’a pas atteint la libération. Mais il est pourvu des qualités suivantes : la faculté de conviction, la faculté d’énergie, la faculté de présence d’esprit, la faculté de concentration, la faculté de discernement, et il a accepté l’enseignement professé par le Tathagata après l’avoir suffisamment médité avec discernement. Cet individu, Mahanama, ne va pas non plus en enfer, ne va pas dans le sein animal, ne va pas dans le plan d’existence des esprits affligés, ne va pas dans les existences infortunées, les mauvaises destinations, ni les mondes inférieurs.

Ou bien, Mahanama, un certain individu n’est pas doué d’une confiance vérifiée dans le Bouddha (…) Il n’est pas doué d’une confiance vérifiée dans le Dhamma (…) Il est doué d’une confiance vérifiée dans la Communauté (…) Il n’est pas pourvu de discernement joyeux ni de discernement vif, et il n’a pas atteint la libération. Mais il est pourvu des qualités suivantes : la faculté de conviction, la faculté d’énergie, la faculté de présence d’esprit, la faculté de concentration, la faculté de discernement, et il a suffisamment de conviction envers le Tathagata, suffisamment d’affection envers lui. Cet individu, Mahanama, ne va pas non plus en enfer, ne va pas dans le sein animal, ne va pas dans le plan d’existence des esprits affligés, ne va pas dans les existences infortunées, les mauvaises destinations, ni les mondes inférieurs.

Mahanama, s’ils comprenaient ce qui est bien dit et ce qui est mal dit, je déclarerais même ces grands arbres sals : “Ils sont entrés dans le courant, par nature délivrés des mondes inférieurs, fixés sur la voie de l’éveil.” Et alors, ô combien plus Saranani le Sakya ! Mahanama, Saranani le Sakya, au moment de la mort, a entrepris l’entraînement. »