Желания

Патхама-сутта: ПерваяАН 2.118

[Благословенный сказал]: «Монахи, эти два желания трудно отбросить. Какие два? (1) Желание обретений и (2) желание жизни. Эти два желания трудно отбросить».

Дутия-сутта: ВтораяАН 2.119

[Благословенный сказал]: «Монахи, эти два типа личности редки в мире. Какие два? (1) Тот, кто делает первый шаг в помощи другим, и (2) тот, кто признателен и благодарен. Эти два типа личности редки в мире».

Татия-сутта: ТретьяАН 2.120

[Благословенный сказал]: «Монахи, эти два типа личности редки в мире. Какие два? (1) Тот, кто удовлетворён, и (2) тот, кто обеспечивает удовлетворение. Эти два типа личности редки в мире».

Чатуттха-сутта: ЧетвёртаяАН 2.121

[Благословенный сказал]: «Монахи, эти два типа личности трудно удовлетворить. Какие два? (1) Того, кто накапливает то, что он обретает, и (2) того, кто расточает то, что он обретает. Эти два типа личности трудно удовлетворить».

Паньчама-сутта: ПятаяАН 2.122

[Благословенный сказал]: «Монахи, эти два типа личности легко удовлетворить. Какие два? (1) Того, кто не накапливает то, что он обретает, и (2) того, кто не расточает то, что он обретает. Эти два типа личности легко удовлетворить».

Чхаттха-сутта: ШестаяАН 2.123

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти два условия для возникновения жажды. Какие два? (1) Образ привлекательного и (2) немудрое внимание. Таковы два условия для возникновения жажды».

Саттама-сутта: СедьмаяАН 2.124

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти два условия для возникновения злобы. Какие два? (1) Образ отвратительного и (2) немудрое внимание. Таковы два условия для возникновения злобы».

Аттхама-сутта: ВосьмаяАН 2.125

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти два условия для возникновения неправильных воззрений. Какие два? (1) Высказывание другого [человека] и (2) немудрое внимание. Таковы два условия для возникновения неправильных воззрений».

Навама-сутта: ДевятаяАН 2.126

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти два условия для возникновения правильных воззрений. Какие два? (1) Высказывание другого [человека] и (2) мудрое внимание. Таковы два условия для возникновения правильных воззрений».

Дасама-сутта: ДесятаяАН 2.127

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти два вида проступков. Какие два? (1) Лёгкий проступок и (2) серьёзный проступок. Таковы эти два вида проступков».

Екадасама-сутта: ОдиннадцатаяАН 2.128

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти два вида проступков. Какие два? (1) Грубый проступок и (2) проступок, не являющийся грубым. Таковы эти два вида проступков».

Двадасама-сутта: ДвенадцатаяАН 2.129

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти два вида проступков. Какие два? (1) Поправимый проступок и (2) непоправимый проступок. Таковы эти два вида проступков».