Что такое Упосатха
Упосатха — день, который буддийская традиция отмечает четыре раза в лунный месяц: в Новолуние, Полнолуние и обе четверти. Миряне берут на этот день восемь обетов, монашеская община собирается и читает свой устав. Не праздник и не пост ради поста, а день, отложенный в сторону ради ясности ума, слушания Дхаммы и обновления обетов.
Откуда взялось само слово
Пали: Упосатха (उपोसथ). От корней upa и vas: upa (उप) — «рядом», «вблизи», «приближаясь»; vas (वसति) — «пребывать», «оставаться», «покоиться». Более ранняя санскритская форма — упавасатха, upavasatha (उपवसथ).
Буквально — «временное пребывание в уединении», «приближение к священному покою». Не день, добавленный в календарь, а день, из которого выходят: остаться на одном месте, в стороне от обычного хода дел.
Обычай уходит в глубокую древность, когда люди оставляли повседневные дела на один день и удалялись ради внутреннего очищения. В Индии упавасатха была кануном жертвоприношения сомы: тот, кто приносил жертву, оставлял работу, обходился без еды и проводил ночь у огня. Во времена Будды день обрёл нынешний смысл: монахи и миряне собирались, чтобы слушать Дхамму, медитировать и принимать обеты.
Откуда взялся сам день
Собираться в эти дни начали не буддисты. Странствующие подвижники других школ уже сходились на восьмой, четырнадцатый и пятнадцатый дни половины месяца, чтобы говорить своё учение, и люди приходили их слушать.
Царь Магадхи Бимбисара обратил на это внимание и предложил, чтобы так же собирались и монахи Будды. Будда согласился, и Виная описывает дальнейшее шаг за шагом: сперва монахи просто сидели вместе молча, потом в этот день стали произносить Дхамму, а затем читать вслух и сам монашеский устав. В таком виде Сангха держит этот день до сих пор (Махавагга II.1).
Мирской обычай вырос из того же корня. Тот, кто не принимал монашества, всё равно мог взять этот день себе: восемь обетов вместо привычных пяти, от рассвета до следующего рассвета. Подробно эту форму Будда излагает в двух суттах об Упосатхе из Ангуттара-никаи.
Лунный ритм
Дни Упосатхи идут за Луной, а не за неделей: Новолуние, Первая четверть, Полнолуние и Третья четверть. Эти четыре фазы делят лунный месяц — примерно двадцать девять с половиной суток — на нарастающую и убывающую Луну.
Во времена Будды община собиралась именно в эти дни, и выбор не был случайным. Луна отмеряет ритм старше любого календаря, а дни, которые она отмечает, — дни естественной паузы: свет либо наполняется, либо уходит, и ни то ни другое не начало и не конец.
Зачем вообще себя ограничивать
Восемь обетов — не наказание и не достижение. Они сужают внешнее на один день, чтобы стало слышно внутреннее.
То, что обычно заполняет часы — есть когда придётся, смотреть что попадётся, тянуться к тому, что под рукой, — отступает, и оставшееся легче разглядеть. Упосатха учит наблюдать, не убегая: быть в мире, не растворяясь в нём, и видеть, как всё возникает и исчезает.
Где его соблюдают сегодня
Куда пришла Тхеравада, туда вместе с ней пришло и слово, и легло на местный язык. На Шри-Ланке упосатха стала «пойя», и пойя Полнолуния — государственный выходной: на нём держится календарь всей страны. В Таиланде это «ван пра», день монахов, — с утра храмы полны. В Мьянме палийское слово стоит в названии дня почти без изменений; в Камбодже день зовут «тнгай сель», день обетов.
Каждая из этих стран считает лунный месяц по своему традиционному календарю, а традиционный календарь может разойтись с астрономией на сутки. Наши даты астрономические: точный момент, когда Луна приходит в фазу, показанный в твоём часовом поясе. Там, где календарь местного храма расходится с нашим, держаться стоит храмового — это день, в который община действительно собирается.
Даже несколько часов, прожитых со вниманием, стоят того. Смысл не в безупречном дне, а в настоящем.
Как провести этот день
Можно принять все восемь обетов, а можно только пять — те, что соблюдают каждый день. Даже посреди обычной недели, дома и в делах, день всё равно можно отдать медитации, чтению, тихим делам доброты и тому, чтобы не лезть в шум.
Практика в день Упосатхи →Что меняется
- Выравниваются сон и пищеварение.
- Отпускают раздражительность и фоновый стресс.
- Дыхание и нервная система приходят в равновесие.
- Внимание держится дольше и ровнее.
- Привязанности и привычки ослабляют хватку.
- Углубляется медитация, и легче приходит благодарность.
- Щедрость начинает казаться очевидной, а не усилием.
- Лёгкость и ясность приходят сами.
В суттах
Будда подробно описывает этот день в следующих суттах:
Пусть все существа будут счастливы