Nigaṇṭha sutta: 74. Jainistas

Em certa ocasião, o Venerável Ānanda estava em Vesali na Grande Floresta no Salão com um pico na cumeeira. Então os Licchavis Abhaya e Paṇḍitakumāra foram até o Venerável Ānanda e, depois de cumprimentá-lo, se sentaram a um lado e disseram:

“Senhor, o líder jainista Nāṭaputta clama tudo saber e tudo ver, entendendo e enxergando todas as coisas sem exceção: 'Conhecimento e visão são contantemente e continuamente presentes em mim, enquanto ando, me encontro em pé, durmo e caminho.' Ele prega a eliminação do karma passado através da mortificação, e o queimar da ponte através da não feitura de novo karma. Então, com a destruição de karma, o sofrimento é destruído; com a destruição do sofrimento, as sensações são destruídas; e com o fim das sensações todo o sofrimento terá sido desgastado— Assim se dá a superação do sofrimento por meio dessa purificação via a destruição nesta mesma vida. O que, senhor, o Buda diz sobre isto?”

“Abhaya, estes três tipos de purificação através da destruição foram corretamente explicados pelo Abençoado, que conhece e vê, o aperfeiçoado, o Buda completamente desperto. Estes servem para a purificação dos seres, para superar a tristeza e a lamentação, para o desaparecimento da dor e da angústia, para alcançar o caminho verdadeiro, para a realização da extinção de Nibbana. Quais três?

É quando um contemplativo tem uma conduta ética, contido pelo código monástico, bem comportado e bem suportado. Vendo perigo na menor das ofensas, eles se guiam pelas regras de treinamento adotadas. Ele não comete nenhum novo karma, e o karma passado é eliminado com o experimentar dos seus frutos, pouco à pouco. Este desgastar é veríficável nesta mesma vida, imediatamente eficaz, convida ao exame, conduz para adiante, para ser experimentado pelos sábios por eles mesmos.

É quando um contemplativo afastado dos prazeres sensuais, afastado das qualidades não hábeis, entra e permanece na primeira absorção … segunda absorção … terceira absorção … quarta absorção. Ele não comete nenhum novo karma, e o karma passado é eliminado com o experimentar dos seus frutos, pouco à pouco. Este desgastar é veríficável nesta mesma vida, imediatamente eficaz, convida ao exame, conduz para adiante, para ser experimentado pelos sábios por eles mesmos.

Então, um nobre discípulo—consumado em termos de ética, imersão e sabedoria—alcança a libertação da mente e a libertação através da sabedoria nesta mesma vida. E este vive tendo desfrutado destas através do seu próprio entendimento resultante da destruição das impurezas. Ele não comete nenhum novo karma, e o karma passado é eliminado com o experimentar dos seus frutos, pouco à pouco. Este desgastar é veríficável nesta mesma vida, imediatamente eficaz, convida ao exame, conduz para adiante, para ser experimentado pelos sábios por eles mesmos.

“Abhaya, estes três tipos de purificação através da destruição foram corretamente explicados pelo Abençoado, que conhece e vê, o aperfeiçoado, o Buda completamente desperto. Estes servem para a purificação dos seres, para superar a tristeza e a lamentação, para o desaparecimento da dor e da angústia, para alcançar o caminho verdadeiro, para a realização da extinção de Nibbana.”

Quando isto foi dito, Paṇḍitakumāra disse para Abhaya: “Amigo Abhaya, você discordaria com algo do que foi tão bem dito pelo Venerável Ānanda?

“Como poderia eu não concordar com o que foi tão bem dito pelo Venerável Ānanda? Se alguém não concordasse com o que foi dito por ele, a sua cabeça explodiria!”