Каттхопама сутта: Пример с палками для розжига

[Благословенный сказал]: «Монахи, таковы пять качеств. Какие пять?
* Качество удовольствия,
* Качество боли,
* Качество радости,
* Качество грусти,
* Качество невозмутимости.
В зависимости от контакта, переживаемого как приятный, монахи, возникает качество удовольствия. Будучи в состоянии удовольствия, человек понимает: «Я нахожусь в состоянии удовольствия». Он понимает: «С прекращением этого контакта, переживаемого как приятный, соответствующее чувство – качество удовольствия, возникшее в зависимости от этого контакта, переживаемого как приятный – прекращается и утихает».

В зависимости от контакта, переживаемого как болезненный, монахи, возникает качество боли. Будучи в состоянии боли, человек понимает: «Я нахожусь в состоянии боли». Он понимает: «С прекращением этого контакта, переживаемого как болезненный, соответствующее чувство – качество боли, возникшее в зависимости от этого контакта, переживаемого как болезненный – прекращается и утихает».

В зависимости от контакта, переживаемого как радостный, монахи, возникает качество радости. Будучи в состоянии радости, человек понимает: «Я нахожусь в состоянии радости». Он понимает: «С прекращением этого контакта, переживаемого как радостный, соответствующее чувство – качество радости, возникшее в зависимости от этого контакта, переживаемого как радостный – прекращается и утихает».

В зависимости от контакта, переживаемого с неудовольствием, монахи, возникает качество грусти. Будучи в состоянии грусти, человек понимает: «Я нахожусь в состоянии грусти». Он понимает: «С прекращением этого контакта, переживаемого с грустью, соответствующее чувство – качество грусти, возникшее в зависимости от этого контакта, переживаемого с грустью – прекращается и утихает».

В зависимости от контакта, переживаемого с невозмутимостью, монахи, возникает качество невозмутимости. Будучи в состоянии невозмутимости, человек понимает: «Я нахожусь в состоянии невозмутимости». Он понимает: «С прекращением этого контакта, переживаемого с невозмутимостью, соответствующее чувство – качество невозмутимости, возникшее в зависимости от этого контакта, переживаемого с невозмутимостью – прекращается и утихает».

Монахи, подобно тому, как зарождается тепло и возникает огонь от соединения и трения двух палок для розжига – но когда палки разъединены и отложены, возникшее тепло прекращается и утихает – точно так же, в зависимости от контакта, переживаемого как приятный…

...контакта, переживаемого как болезненный…
...контакта, переживаемого как радостный…
...контакта, переживаемого с грустью…

...контакта, переживаемого с невозмутимостью, возникает качество невозмутимости… он понимает: «С прекращением этого контакта, переживаемого с невозмутимостью, соответствующее чувство – качество невозмутимости, возникшее в зависимости от этого контакта, переживаемого с невозмутимостью – прекращается и утихает».