Пуббакоттхака сутта: Сторожка у восточных врат

Так я слышал. Однажды Благословенный проживал в Саваттхи, в сторожке у восточных врат. Там он обратился к достопочтенному Сарипутте: «Сарипутта, есть ли у тебя вера в то, что качество веры, будучи [полностью] развитым и взращённым, имеет бессмертное своим основанием, бессмертное своим пунктом назначения, бессмертное своей конечной целью? Есть ли у тебя вера в то, что качество усердия… осознанности… сосредоточения… мудрости, будучи [полностью] развитым и взращённым, имеет бессмертное своим основанием, бессмертное своим пунктом назначения, бессмертное своей конечной целью?»

«Уважаемый, я не опираюсь на веру в Благословенного в отношении этого: то, что качество веры… усердия… осознанности… сосредоточения… мудрости, будучи [полностью] развитым и взращённым, имеет бессмертное своим основанием, бессмертное своим пунктом назначения, бессмертное своей конечной целью. Тем, кто не узнал, не увидел, не понял, не реализовал и не контактировал с мудростью, пришлось бы опираться на веру в других в отношении этого: то, что качество веры……мудрости, будучи [полностью] развитым и взращённым, имеет бессмертное своим основанием… Но у тех, кто узнал, увидел, понял, реализовал и контактировал с мудростью, не было бы замешательства или сомнения в отношении этого: то, что качество веры…
мудрости, будучи [полностью] развитым и взращённым, имеет бессмертное своим основанием…

Я тот, уважаемый, кто узнал, увидел, понял, реализовал и контактировал с мудростью. И у меня нет замешательства или сомнения в отношении этого: то, что качество веры……мудрости, будучи [полностью] развитым и взращённым, имеет бессмертное своим основанием…».

«Хорошо, Сарипутта, хорошо! Тем, кто не узнал… пришлось бы опираться на веру… Но у тех, кто узнал… не было бы замешательства или сомнения в отношении этого: то, что качество веры……мудрости, будучи [полностью] развитым и взращённым, имеет бессмертное своим основанием, бессмертное своим пунктом назначения, бессмертное своей конечной целью».