27. Quatrième groupe

333

Tout comme, mendiants, dans ce Jamboudipa, il y a peu de parcs agréables, de forêts agréables, de paysages agréables ou de lacs agréables, mais il y a beaucoup plus de pentes montantes & descendantes, de fleuves difficiles à franchir, d’endroits remplis de souches & d’épines, ainsi que de montagnes escarpées ; de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui naissent sur la terre ferme, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui naissent dans l’eau.

334

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui naissent parmi les humains, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui naissent autre part que parmi les humains.

335

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui naissent dans les provinces centrales, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui naissent dans les provinces périphériques, chez les sauvages incivilisés.

336

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui ont du discernement, intelligents et perspicaces, capables de comprendre le sens des paroles bien dites ou mal dites, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui manquent de discernement, idiots et ineptes, qui ne sont pas capables de comprendre le sens des paroles bien dites ou mal dites.

337

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui sont pourvus du noble œil du discernement, mais il y a beaucoup plus d’êtres ignorants, dans la confusion.

338

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui ont l’opportunité de voir le Tathagata, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui n’ont pas l’opportunité de voir le Tathagata.

339

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui ont l’opportunité d’entendre l’Enseignement & Discipline professés par le Tathagata, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui n’ont pas l’opportunité d’entendre l’Enseignement & Discipline professés par le Tathagata.

340

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, ayant entendu l’Enseignement, le retiennent, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, ayant entendu l’Enseignement, ne le retiennent pas.

341

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, ayant retenu l’Enseignement, en examinent la signification, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, ayant retenu l’Enseignement, n’en examinent pas la signification.

342

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, ayant compris le sens, le bienfait, la finalité, ayant compris l’Enseignement, le pratiquent au niveau des phénomènes, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, ayant compris le sens, le bienfait, la finalité, ayant compris l’Enseignement, ne le pratiquent pas au niveau des phénomènes.

343

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui sont motivés par des événements qui devraient susciter la motivation, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui ne sont pas motivés par des événements qui devraient susciter la motivation.

344

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, une fois motivés, s’exercent judicieusement, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, une fois motivés, ne s’exercent pas judicieusement.

345

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, ayant fait de la libération leur objet, obtiennent la concentration, obtiennent l’unification de l’esprit, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, ayant fait de la libération leur objet, n’obtiennent pas la concentration, n’obtiennent pas l’unification de l’esprit.

346

347

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui obtiennent le goût du sens, du bienfait, de la finalité, le goût du Dhamma, le goût de la libération, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui n’obtiennent pas le goût du sens, du bienfait, de la finalité, le goût du Dhamma, le goût de la libération.

C’est pourquoi, mendiants, vous devriez vous entraîner ainsi : «Nous obtiendrons le goût du bienfait, le goût du sens, du bienfait, de la finalité, le goût du Dhamma, le goût de la libération.» Voici, mendiants, comment vous devriez vous entraîner.

348–350

Tout comme, mendiants, dans ce Jamboudipa, il y a peu de parcs agréables, de forêts agréables, de paysages agréables ou de lacs agréables, mais il y a beaucoup plus de pentes montantes & descendantes, de fleuves difficiles à franchir, d’endroits remplis de souches & d’épines, ainsi que de montagnes escarpées ; de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence humaine, renaissent parmi les humains, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence humaine, renaissent en enfer (…) renaissent dans le sein animal (…) renaissent dans le plan d’existence des esprits affligés.

351–353

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence humaine, renaissent parmi les dévas, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence humaine, renaissent en enfer (…) renaissent dans le sein animal (…) renaissent dans le plan d’existence des esprits affligés.

354–356

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence chez les dévas, renaissent parmi les dévas, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence chez les dévas, renaissent en enfer (…) renaissent dans le sein animal (…) renaissent dans le plan d’existence des esprits affligés.

357–359

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence chez les dévas, renaissent parmi les humains, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence chez les dévas, renaissent en enfer (…) renaissent dans le sein animal (…) renaissent dans le plan d’existence des esprits affligés.

360–362

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence en enfer, renaissent parmi les humains, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence en enfer, renaissent en enfer (…) renaissent dans le sein animal (…) renaissent dans le plan d’existence des esprits affligés.

363–365

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence en enfer, renaissent parmi les dévas, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence en enfer, renaissent en enfer (…) renaissent dans le sein animal (…) renaissent dans le plan d’existence des esprits affligés.

366–368

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence dans le sein animal, renaissent parmi les humains, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence dans le sein animal, renaissent en enfer (…) renaissent dans le sein animal (…) renaissent dans le plan d’existence des esprits affligés.

369–371

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence dans le sein animal, renaissent parmi les humains, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence dans le sein animal, renaissent en enfer (…) renaissent dans le sein animal (…) renaissent dans le plan d’existence des esprits affligés.

372–374

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence parmi les esprits affligés, renaissent parmi les humains, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence parmi les esprits affligés, renaissent en enfer (…) renaissent dans le sein animal (…) renaissent dans le plan d’existence des esprits affligés.

375–377

(…) de la même manière, mendiants, il y a peu d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence parmi les esprits affligés, renaissent parmi les dévas, mais il y a beaucoup plus d’êtres qui, lorsqu’ils trépassent après une existence parmi les esprits affligés, renaissent en enfer (…) renaissent dans le sein animal (…) renaissent dans le plan d’existence des esprits affligés.