Вассакара сутта: Вассакара

Однажды Благословенный проживал в Раджагахе, в Бамбуковой Роще, в Беличьем Святилище. И тогда Вассакара, главный министр Магадхи, отправился к Благословенному и обменялся с ним приветствиями. После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал Благословенному:

«Господин Готама, мы описываем некоего человека, который обладает четырьмя качествами, как великого человека с величайшей мудростью. Какими четырьмя?

Вот некий человек является учёным в различных областях знаний. Он понимает смысл различных утверждений и может сказать: „Вот каково значение этого утверждения; вот каково значение того [утверждения]“. У него хорошая память. Он хранит в памяти и помнит то, что было сделано и сказано давным-давно. Он умелый и прилежный в исполнении различных бытовых работ домохозяина. Он судит об этих работах уже только после их выполнения, чтобы довести их до конца и выполнить их подобающим образом.

Мы описываем некоего человека, который обладает этими четырьмя качествами, как великого человека с величайшей мудростью. Если господин Готама считает, что сказанное мной нужно одобрить, то пусть он одобрит. Если он считает, что это нужно опровергнуть, пусть он опровергнет».

«Брахман, я ни одобряю твоего [утверждения], ни опровергаю его. Вместо этого я опишу того, кто обладает четырьмя [иными] качествами, как великого человека с величайшей мудростью. Какими четырьмя?

(1) Вот человек практикует ради блага и счастья многих людей. Он тот, кто утвердил многих людей в благородном методе, то есть в благотворности Дхаммы, в благостности Дхаммы.

(2) Он думает то, что хочет думать, и не думает того, чего не хочет думать. Он устремляется к тому, к чему хочет устремляться, и не устремляется к тому, к чему не хочет устремляться. Вот каким образом он обрёл умственное мастерство [управлять] путями мыслей.

(3) Он обретает без сложностей и проблем четыре джханы, что составляют высший ум и являются приятным пребыванием в этой самой жизни.

(4) За счёт уничтожения пятен [умственных загрязнений], прямо [здесь и сейчас] в этой самой жизни он входит в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью, и пребывает в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания.

Я ни одобряю твоего [утверждения], брахман, ни опровергаю его. Но я описываю некоего человека, который обладает этими четырьмя качествами, как великого человека с величайшей мудростью».

«Удивительно и поразительно, господин Готама, как хорошо сказал об этом господин Готама. И мы считаем господина Готаму тем, кто обладает этими четырьмя качествами. Ведь он практикует ради блага и счастья многих……пребывает в незапятнанном освобождении ума, освобождении мудростью, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания».

«Вне сомнений, брахман, ты груб и дерзок в своих словах, но, тем не менее я отвечу тебе. Действительно, я практикую ради блага и счастья многих……пребываю в незапятнанном освобождении ума, освобождении мудростью, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания». [И далее он добавил]:

«Он тот, кто обнаружил ради всех
Освобождение от ловушки смерти;
Он тот, раскрыл кто метод, то есть Дхамму,
Для блага всех людей и всех божеств;
Он тот, в ком обретают люди веру,
Когда увидят и послушают его;
Он тот, кто в не-пути, в пути умелый,
Кто незапятнан и задачу завершил;
Он просветлённый со своим последним телом,
Зовётся тем, кто в мудрости велик».