Sappurisa sutta: Il discorso sulla persona retta

Così ho sentito. Una volta il Buddha dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero di Anāthapiṇḍika. Lì il Buddha si rivolse ai monaci: “Monaci!”

“Venerabile Signore”, risposero i monaci. Il Buddha disse:

“Monaci, vi insegno le qualità di una persona retta e le qualità di una persona non retta. Ascoltate e prestate la giusta attenzione, ora parlo”

“Sì, Signore”, risposero i monaci. Il Buddha disse:

“E qual è una qualità di una persona non retta? Prendete una persona non retta che lascia casa da una famiglia eminente. Riflette: ‘Io ho lasciato casa da una famiglia eminente, non come questi altri monaci’. Glorifica se stesso e denigra gli altri a causa di ciò. Questa è una qualità di una persona non retta. Una persona retta riflette: ‘Non è grazie alla propria famiglia eminente che le qualità di cupidigia, odio, o illusione vengono eliminate. Anche chi non lascia casa da una famiglia eminente, se pratica in linea con l’insegnamento, pratica correttamente, e vive in linea con l’insegnamento, è degno di onore e lode per questo’. Senza vantarsene, non glorifica se stesso o denigra gli altri sulla base della propria famiglia eminente. Questa è una qualità di una persona retta.

Prendete una persona non retta che lascia casa da una grande famiglia. … da una famiglia ricca … o da una famiglia molto ricca. Riflette: ‘Io ho lasciato casa da una famiglia molto ricca, non come questi altri monaci’. Glorifica se stesso e denigra gli altri a causa di ciò. Anche questa è una qualità di una persona non retta. Una persona retta riflette: ‘Non è grazie alla propria famiglia molto ricca che le qualità di cupidigia, odio, o illusione vengono eliminate. Anche chi non lascia casa da una famiglia molto ricca, se pratica in linea con l’insegnamento, pratica correttamente, e vive in linea con l’insegnamento, è degno di onore e lode per questo’. Senza vantarsene, non glorifica se stesso o denigra gli altri sulla base della propria famiglia molto ricca. Anche questa è una qualità di una persona retta.

Inoltre, prendete una persona non retta illustre e famosa. Riflette: ‘Io sono illustre e famoso, non come questi altri monaci’. Glorifica se stesso e denigra gli altri a causa di ciò. Anche questa è una qualità di una persona non retta. Una persona retta riflette: ‘Non è grazie alla propria fama che le qualità di cupidigia, odio, o illusione vengono eliminate. Anche chi non è illustre e famoso, se pratica in linea con l’insegnamento, pratica correttamente, e vive in linea con l’insegnamento, è degno di onore e lode per questo’. Senza vantarsene, non glorifica se stesso o denigra gli altri sulla base della propria fama. Anche questa è una qualità di una persona retta.

Inoltre, prendete una persona non retta che riceve abiti, cibo, ripari, e medicine e provvigioni per malati. Riflette: ‘Io ricevo abiti, cibo, ripari, e medicine e provvigioni per malati, non come questi altri monaci’. Glorifica se stesso e denigra gli altri a causa di ciò. Anche questa è una qualità di una persona non retta. Una persona retta riflette: ‘Non è grazie ai propri averi materiali che le qualità di cupidigia, odio, o illusione vengono eliminate. Anche chi non riceve abiti, cibo, ripari, e medicine e provvigioni per malati, se pratica in linea con l’insegnamento, pratica correttamente, e vive in linea con l’insegnamento, è degno di onore e lode per questo’. Senza vantarsene, non glorifica se stesso o denigra gli altri sulla base dei propri averi materiali. Anche questa è una qualità di una persona retta.

Inoltre, prendete una persona non retta molto colta … esperta della regola monastica … che spiega l’insegnamento … che vive nella foresta … che indossa abiti di stracci … che mangia solo cibo elemosinato … che vive alla radice di un albero … che vive in un cimitero … che vive all’aria aperta … che non si sdraia mai … che dorme ovunque stenda la propria stuoia … che mangia una volta al giorno. Riflette: ‘Io mangio una volta al giorno, non come questi altri monaci’. Glorifica se stesso e denigra gli altri a causa di ciò. Anche questa è una qualità di una persona non retta. Una persona retta riflette: ‘Non è grazie al mangiare una volta al giorno che le qualità di cupidigia, odio, o illusione vengono eliminate. Anche chi mangia in più di una volta al giorno, se pratica in linea con l’insegnamento, pratica correttamente, e vive in linea con l’insegnamento, è degno di onore e lode per questo’. Senza vantarsene, non glorifica se stesso o denigra gli altri sulla base del mangiare una volta al giorno. Anche questa è una qualità di una persona retta.

Poi, prendete una persona non retta che, sufficientemente isolata dai piaceri dei sensi, isolata da cattive qualità, con pensiero e valutazione, ed euforia e felicità nate dall’isolamento, raggiunge e dimora nella prima estasi. Riflette: ‘Io ho raggiunto la prima estasi, non come questi altri monaci’. Glorifica se stesso e denigra gli altri a causa di ciò. Anche questa è una qualità di una persona non retta. Una persona retta riflette: ‘Il Buddha ha detto di non farsi definire nemmeno dal raggiungimento della prima estasi. Poiché qualsiasi cosa ci si immagina poi si rivela essere diversamente’. Senza vantarsene, non glorifica se stesso o denigra gli altri sulla base del proprio raggiungimento della prima estasi. Anche questa è una qualità di una persona retta.

Inoltre, prendete una persona non retta che, con il placarsi di pensiero e valutazione, con chiarezza interna e mente raccolta, senza pensiero e valutazione, con euforia e felicità nate dalla concentrazione, raggiunge e dimora nella seconda estasi. … nella terza estasi … e nella quarta estasi. Riflette: ‘Io ho raggiunto la quarta estasi, non come questi altri monaci’. Glorifica se stesso e denigra gli altri a causa di ciò. Anche questa è una qualità di una persona non retta. Una persona retta riflette: ‘Il Buddha ha detto di non farsi definire nemmeno dal raggiungimento della quarta estasi. Poiché qualsiasi cosa ci si immagina poi si rivela essere diversamente’. Senza vantarsene, non glorifica se stesso o denigra gli altri sulla base del proprio raggiungimento della quarta estasi. Anche questa è una qualità di una persona retta.

Inoltre, prendete una persona non retta che, andando totalmente oltre percezioni della materia, mettendo fine alle percezioni di impatto sensoriale, non concentrandosi su percezioni di diversità, percependo che ‘lo spazio è infinito’, raggiunge e dimora nella dimensione dello spazio infinito … nella dimensione della coscienza infinita … nella dimensione del nulla … nella dimensione della né percezione né non-percezione. Riflette: ‘Io ho raggiunto la dimensione della né percezione né non-percezione, non come questi altri monaci’. Glorifica se stesso e denigra gli altri a causa di ciò. Anche questa è una qualità di una persona non retta. Una persona retta riflette: ‘Il Buddha ha detto di non farsi definire nemmeno dal raggiungimento della dimensione della né percezione né non-percezione. Poiché qualsiasi cosa ci si immagina poi si rivela essere diversamente’. Senza vantarsene, non glorifica se stesso o denigra gli altri sulla base del proprio raggiungimento della dimensione della né percezione né non-percezione. Anche questa è una qualità di una persona retta.

Inoltre, prendete una persona retta che, andando totalmente oltre la dimensione della né percezione né non-percezione, raggiunge e dimora nella cessazione di percezione e sensazione. E, vedendo con saggezza, i suoi contaminanti vengono eliminati. Questo è un monaco che non presume nulla, che non presume riguardo a nulla, che non presume attraverso nulla”.

Questo è ciò che il Buddha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Buddha disse.