Санкхитта сутта: Кратко

И тогда один монах подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал: «Уважаемый, было бы хорошо, если бы Благословенный вкратце научил меня Дхамме так, чтобы, услышав Дхамму от Благословенного, я пребывал один, в уединении, будучи прилежным, старательным, решительным».

«Вот так и бывает, когда некие пустоголовые люди обращаются ко мне с вопросами, но когда им была поведана Дхамма, они думают только о том, чтобы бегать за мной по пятам».

«Пусть Благословенный вкратце объяснит мне Дхамму! Пусть Счастливейший вкратце объяснит мне Дхамму! Быть может, я смогу понять смысл сказанного Благословенным. Быть может, я стану преемником утверждения Благословенного».

«Что ж, монах, в таком случае, вот как ты должен тренировать себя: «Мой ум будет прочным и хорошо утверждённым внутренне. Возникшие плохие, неблагие состояния не будут завладевать моим умом». Вот как ты должен тренировать себя.

(1) Когда, монах, твой ум твёрд и хорошо утверждён внутренне и возникшие плохие, неблагие состояния не завладевают твоим умом, тогда [далее] ты должен тренировать себя так: «Я буду развивать и взращивать освобождение ума доброжелательностью, сделаю его своим средством передвижения, сделаю его своим основанием, установлю его, буду упражняться в нём и буду надлежащим образом осуществлять его». Вот как ты должен тренировать себя.

Когда это сосредоточение было таким образом развито и взращено тобой, тогда тебе следует развивать это сосредоточение с направлением [ума на объект медитации] и удержанием ума [на нём]. Тебе следует развивать его без направления, но с удержанием. Тебе следует развивать его без направления и без удержания. Тебе следует развивать его с восторгом. Тебе следует развивать его без восторга. Тебе следует развивать его с сопровождающей его приятностью. Тебе следует развивать его с сопровождающей его невозмутимостью.

(2-4) Когда, монах, это сосредоточение было таким образом развито и взращено тобой, тогда тебе следует тренировать себя так: «Я буду развивать и взращивать освобождение ума состраданием… освобождение ума сорадованием… освобождение ума невозмутимостью, сделаю его своим средством передвижения, сделаю его своим основанием, установлю его, буду упражняться в нём и буду надлежащим образом осуществлять его». Вот как ты должен тренировать себя.

Когда это сосредоточение было таким образом развито и взращено тобой, тогда тебе следует развивать это сосредоточение с направлением [ума на объект медитации] и удержанием ума [на нём]. Тебе следует развивать его без направления, но с удержанием. Тебе следует развивать его без направления и без удержания. Тебе следует развивать его с восторгом. Тебе следует развивать его без восторга. Тебе следует развивать его с сопровождающей его приятностью. Тебе следует развивать его с сопровождающей его невозмутимостью.

(5) Когда, монах, это сосредоточение было таким образом развито и взращено тобой, тогда тебе следует тренировать себя так: «Я буду пребывать в созерцании тела как тела, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру». Вот как ты должен тренировать себя.

Когда это сосредоточение было таким образом развито и взращено тобой, тогда тебе следует развивать это сосредоточение с направлением [ума на объект медитации] и удержанием ума [на нём]. Тебе следует развивать его без направления, но с удержанием. Тебе следует развивать его без направления и без удержания. Тебе следует развивать его с восторгом. Тебе следует развивать его без восторга. Тебе следует развивать его с сопровождающей его приятностью. Тебе следует развивать его с сопровождающей его невозмутимостью.

(6-8) Когда, монах, это сосредоточение было таким образом развито и взращено тобой, тогда тебе следует тренировать себя так: «Я буду пребывать в созерцании чувств как чувства… ума как ума… умственных феноменов как умственных феноменов, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру». Вот как ты должен тренировать себя.

Когда это сосредоточение было таким образом развито и взращено тобой, тогда тебе следует развивать это сосредоточение с направлением [ума на объект медитации] и удержанием ума [на нём]. Тебе следует развивать его без направления, но с удержанием. Тебе следует развивать его без направления и без удержания. Тебе следует развивать его с восторгом. Тебе следует развивать его без восторга. Тебе следует развивать его с сопровождающей его приятностью. Тебе следует развивать его с сопровождающей его невозмутимостью.

Когда, монах, это сосредоточение было таким образом развито и взращено тобой, тогда, когда ты идёшь, ты будешь идти в облегчении. Когда ты стоишь, ты будешь стоять в облегчении. Когда ты сидишь, ты будешь сидеть в облегчении. Когда ты лежишь, ты будешь лежать в облегчении».

Получив такое наставление от Благословенного, тот монах поднялся со своего сиденья, поклонился Благословенному и ушёл, обойдя его с правой стороны. И затем, пребывая в уединении прилежным, старательным, решительным, вскоре тот монах, реализовав это для себя посредством прямого знания, здесь и сейчас вошёл [в высочайшую цель святой жизни] и пребывал в высочайшей цели святой жизни, ради которой представители клана праведно оставляют жизнь домохозяина и ведут жизнь бездомную. Он напрямую познал: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более появления в каком-либо состоянии существования». Так тот монах стал одним из арахантов.