Татиявибханга сутта: Разъяснение (III)

(сутта в точности аналогична СН 48.36, но вместо последнего предложения идёт фрагмент):
...Таким образом, монахи, качество удовольствия и качество радости следует рассматривать как приятное чувство. Качество боли и качество грусти следует рассматривать как болезненное чувство. Качество невозмутимости следует рассматривать как ни-приятное-ни-болезненное чувство.

Так, монахи, в зависимости от способа объяснения эти пять качеств, будучи пятью – становятся тремя; а будучи тремя – становятся пятью».