Видджа сутта: Истинные знания

[Благословенный сказал]: «Монахи, монах (1) может обладать верой, но он безнравственен… (2) обладать верой и быть нравственным, но не быть учёным… (3) учёным, но не являться проповедником Дхаммы… (4) являться проповедником Дхаммы, но не тем, кто часто посещает собрания… (5) тем, кто часто посещает собрания, но не тем, кто уверенно учит Дхамме собрание… (6) тем, кто уверенно учит Дхамме собрание, но не являться специалистом по Винае… (7) являться специалистом по Винае, но не быть тем, кто, вспоминает свои многочисленные прошлые жизни… в подробностях и деталях… (8) тем, кто, вспоминает свои многочисленные прошлые жизни… но не тем, кто видит божественным глазом… (9) тем, кто видит божественным глазом… но не тем, кто за счёт уничтожения пятен здесь и сейчас входит в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью и пребывает в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания.

Таким образом, он неполон в отношении этого фактора. Ему следует исполнить этот фактор [с помощью такого рассуждения]: „Как мне обладать верой… быть тем, кто за счёт уничтожения пятен здесь и сейчас входит в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью и пребывает в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания?“

(10) Но когда монах обладает верой... а также является тем, кто за счёт уничтожения пятен прямо здесь и сейчас входит в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью и пребывает в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания – то в этом случае он полон в отношении этого фактора.

Монах, который обладает этими десятью качествами, является тем, кто вселяет уверенность во всех отношениях и тем, кто полон во всех аспектах».