Дутияурувела сутта: Урувела (II)

[Благословенный сказал]: «Монахи, однажды я проживал в Урувеле, на берегу реки Нераньджары, у подножия
пастушьего баньяна, сразу после того, как стал полностью просветлённым. И тогда группа брахманов – старых, много проживших, отягощённых годами – подошла ко мне и обменялась со мной приветствиями. После обмена вежливыми приветствиями и любезностями они сели рядом и сказали мне: „Мы слышали так, господин Готама: ‘Отшельник Готама не выражает почтения тем брахманам, которые старые, пожилые, отягощённые годами, много прожившие, чьи дни подходят к концу. Он не встаёт перед ними и не предлагает им сиденья’. И это действительно правда, что господин Готама не выражает почтения тем брахманам, которые старые, пожилые, отягощённые годами, много прожившие, чьи дни подходят к концу, не встаёт перед ними и не предлагает им сиденья. Не подобает так делать, господин Готама».

И тогда мысль пришла ко мне: „Эти достопочтенные не знают о том, кто является старшим или же какие качества делают кого-либо старшим. Пусть даже человек и стар – ему восемьдесят, девяносто или сто лет от рождения – если он говорит в ненадлежащее время, лжёт, говорит бесполезное, говорит то, что противоречит Дхамме и Винае; если в ненадлежащее время он говорит пустые, необоснованные, беспорядочные, бесполезные слова, то тогда он считается глупым старцем.

Но пусть даже человек и молод, черноволос, наделён благословением молодости на первом этапе жизни, – если он говорит истинное, говорит полезное, говорит по Дхамме и Винае, говорит в надлежащее время; если он в надлежащее время говорит слова, которые стоит запомнить, здравые, лаконичные, полезные, – то тогда он считается мудрым старшим.

Монахи, эти четыре качества делают человека мудрым старшим. Какие четыре?

(1) Вот монах нравственен. Он пребывает, сдерживая себя соблюдением Патимоккхи, [будучи] совершенным в поведении и средствах, видя опасность в мельчайшей оплошности. Возложив на себя правила тренировки, он тренируется в них.

(2) Далее, он много изучал, помнит то, что учил, накапливает [в своём уме] то, что он изучил. Те учения, что прекрасны в начале, прекрасны в середине и прекрасны в конце, правильны и в значениях, и в формулировках, провозглашающие идеально полную и чистую святую жизнь, – таких учений он много изучал, запоминал, повторял вслух [по памяти], исследовал их в уме и тщательно проникал в них воззрением.

(3) Он достигает по желанию без сложностей и проблем четырёх джхан, что составляют высший ум и обеспечивают приятное пребывание здесь и сейчас.

(4) За счёт уничтожения пятен [умственных загрязнений] он здесь и сейчас входит в незапятнанное освобождение ума, освобождение мудростью и пребывает в них, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания.

Эти четыре качества делают человека старшим». [И далее он добавил]:

«Дурак с умом неугомонным
Болтает всюду без умолку,
Блуждает в мыслях он своих,
Учению плохому рад.
Воззрений держится плохих,
Неуважителен к другим –
Такого старшим не назвать.

ННо тот, исполнен нравственности кто,
Учёный, видит что к чему,
В аспектах стойкости достиг самоконтроля
И мудростью значение ясно видит,
И вышел за пределы феноменов,
И не бесплоден, видит что к чему;

И кто рождение оставил, как и смерть,
И совершенен в жизни кто святой,
И тот, в ком пятен больше не найти, –
Вот старшим величаю я кого.
С уничтожением пятен [загрязнений]
Монах [воистину] назваться [может] старшим».