Сахетуанатта сутта: Безличностное c причиной

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, форма безличностна. Причина, условие для происхождения формы также безличностна. Поскольку форма возникла из того, что безличностно, как она может быть «я»?

Чувство безличностно…
Восприятие безличностно…
Формации [ума] безличностны…
Сознание безличностно. Причина, условие для происхождения сознания также безличностна. Поскольку сознание возникло из того, что безличностно, как оно может быть «я»?

Видя так, монахи, обученный благородный ученик испытывает разочарование в материальной форме, разочарование в чувстве, разочарование в восприятии, разочарование в формациях, разочарование в сознании. Разочаровавшись, он становится бесстрастным. Посредством беспристрастия [его ум] освобождается. Когда он освободился, то возникает знание: «Он освобождён». Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более появления в каком-либо состоянии существования».