Коттхита сутта: Коттхита

Однажды достопочтенный Сарипутта и достопочтенный Махакоттхита проживал в Варанаси, в Оленьем парке, в Исипатане. И тогда, вечером, достопочтенный Махакоттхита вышел из затворничества и отправился к достопочтенному Сарипутте. Он обменялся с ним приветствиями и после обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал ему:

«Друг Сарипутта, так как же оно, глаз является путами для форм или же формы являются путами для глаза? Ухо является путами для звуков или же звуки являются путами для уха? Нос… Язык… Тело… Ум является путами для умственных феноменов или же умственные феномены являются путами для ума?»

«Друг Коттхита, ни глаз не является путами для форм, ни формы не являются путами для глаза. Но желание и страсть, которые возникают там в зависимости от обоих – вот где здесь путы. Ни ухо не является путами для звуков, ни звуки не являются путами для уха. Но желание и страсть, которые возникают там в зависимости от обоих – вот где здесь путы. Ни нос… ни язык… ни тело… ни ум не является путами для умственных феноменов, ни умственные феномены не являются путами для ума. Но желание и страсть, которые возникают там в зависимости от обоих – вот где здесь путы.

Представь, друг, как если бы чёрный бык и белый бык были связаны вместе единой упряжью или ярмом. Правильно было бы утверждать: «Чёрный бык является путами для белого быка; белый бык является путами для чёрного быка»?

«Нет, друг. Чёрный бык не является путами для белого быка, как и белый бык не является путами для чёрного быка. Но единая упряжь или ярмо, за счёт которого они связаны вместе – вот где здесь путы».

«Точно так же, друг, ни глаз не является путами для форм, ни формы не являются путами для глаза... ни ухо... ни нос… ни язык… ни тело… ни ум не является путами для умственных феноменов, ни умственные феномены не являются путами для ума. Но желание и страсть, которые возникают там в зависимости от обоих – вот где здесь путы.

Если бы, друг, глаз был бы путами для форм, или же формы были бы путами для глаза, то нельзя было бы увидеть ведения святой жизни ради полного уничтожения страданий. Но поскольку глаз не является путами для форм, как и формы не являются путами для глаза, но вместо этого желание и страсть, что возникают в зависимости от обоих являются там путами, то можно увидеть ведение святой жизни ради полного уничтожения страданий.

Если бы, друг, ухо…
Если бы, друг, нос…
Если бы, друг, язык…
Если бы, друг, тело…

Если бы, друг, ум был бы путами для умственных феноменов, или же умственные феномены были бы путами для ума, то нельзя было бы увидеть ведения святой жизни… Но поскольку… желание и страсть, что возникают в зависимости от обоих являются там путами, то можно увидеть ведение святой жизни ради полного уничтожения страданий.

И вот как ещё можно понять, друг, что это так: В Благословенном есть глаз. Благословенный видит форму глазом. Но всё же в Благословенном нет желания и страсти. Благословенный хорошо освобождён в уме.

В Благословенном есть ухо…
В Благословенном есть нос…
В Благословенном есть язык…
В Благословенном есть тело…

В Благословенном есть ум. Благословенный познаёт умственный феномен умом. Но всё же в Благословенном нет желания и страсти. Благословенный хорошо освобождён в уме.

Вот так тоже можно понять, друг, каким образом глаз не является путами для форм, как и формы не являются путами для глаза, но вместо этого желание и страсть, что возникают в зависимости от обоих являются там путами; каким образом ухо… каким образом нос… каким образом язык… каким образом тело… каким образом ум не является путами для умственных феноменов, как и умственные феномены не являются путами для ума, но вместо этого желание и страсть, что возникают в зависимости от обоих являются там путами».