Четана сутта: Намерение

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, желание и страсть к намерению по отношению к формам – это изъян ума. Желание и страсть к намерению по отношению к звукам… запахам… вкусам… осязаемым вещам… к намерению к умственным феноменам – это изъян ума. Когда монах отбросил умственный изъян в этих шести случаях, его ум склоняется к отречению. Ум, укреплённый отречением, становится податливым в отношении тех вещей, которые следует реализовать прямым знанием».