Калака сутта: Калака

Однажды Благословенный проживал в Сакете, в парке Калаки Там Благословенный обратился к монахам: «Монахи»

«Уважаемый!» – отвечали те монахи. Благословенный сказал:

«Монахи, в этом мире – с его дэвами, Марами, Брахмами, с его поколениями жрецов и отшельников, князей и [простых] людей – всё видимое, слышимое, ощущаемое, познаваемое, выискиваемое и изучаемое умом – всё это я знаю.

Монахи, в этом мире – с его дэвами, Марами, Брахмами, с его поколениями жрецов и отшельников, князей и [простых] людей – всё видимое, слышимое, ощущаемое, познаваемое, выискиваемое и изучаемое умом – всё это я напрямую познал. Это было познано Татхагатой, но Татхагата не стал зависимым от этого.

Монахи, если бы я сказал: «В этом мире с его дэвами… всё видимое, слышимое, ощущаемое, познаваемое, выискиваемое и изучаемое умом – всего этого я не знаю» – то это было бы ложью с моей стороны.

Монахи, если бы я сказал: «В этом мире с его дэвами… всё видимое, слышимое, ощущаемое, познаваемое, выискиваемое и изучаемое умом – всё это я и знаю, и не знаю» – то это было бы тем же самым.

Монахи, если бы я сказал: «В этом мире с его дэвами… всё видимое, слышимое, ощущаемое, познаваемое, выискиваемое и изучаемое умом – всего этого я ни знаю, ни не знаю» – то это было бы изъяном с моей стороны.

(1) Поэтому, увидев то, что можно увидеть, Татхагата не измышляет видимого, не измышляет невидимого, не измышляет то, что можно увидеть, не измышляет того, кто видит.

(2) Услышав то, что можно услышать, Татхагата не измышляет услышанного, не измышляет неуслышанного, не измышляет то, что можно услышать, не измышляет того, кто слышит.

(3) Ощутив то, что можно ощутить, Татхагата не измышляет ощущённого, не измышляет неощущённого, не измышляет то, что можно ощутить, не измышляет того, кто ощущает.

(4) Познав то, что можно познать, Татхагата не измышляет познанного, не измышляет непознанного, не измышляет то, что можно познать, не измышляет того, кто познаёт.

Поэтому, монахи, будучи всегда устойчивым среди того, что можно увидеть, услышать, ощутить и познать, Татхагата является устойчивым. И, я говорю вам, нет более устойчивого, что был бы лучше и возвышенней, нежели такой устойчивый». [И далее он добавил]:

«Средь тех, кто самоограничен, устойчивый
Не заявляет однозначно, что это истина иль ложь
Средь ощущаемого, видимого, слышимого,
К чему бы можно было прицепиться
И истиной считается другими.

Поскольку дротик этот ими узнан,
К которому все люди льнут, влекутся,
[И говорят]: "А я ведь знаю, [я ведь] вижу,
Всё это существует только так",
Татхагаты цепляний не имеют».