Cetokhila sutta: Il discorso sulla durezza di cuore

Così ho sentito. Una volta il Buddha dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero di Anāthapiṇḍika. Lì il Buddha si rivolse ai monaci: “Monaci!”

“Venerabile Signore”, risposero i monaci. Il Buddha disse:

“Monaci, quando un monaco non ha abbandonato cinque tipi di durezza di cuore e tagliato cinque tenaglie emotive, non è possibile che raggiunga crescita, miglioramento, o maturità in questo insegnamento e addestramento.

Quali sono i cinque tipi di durezza di cuore che non ha abbandonato? Primo, un monaco ha dubbi riguardo al Maestro, è incerto, indeciso, e senza fiducia. Dato che ha dubbi riguardo al Maestro, è incerto, indeciso, e senza fiducia, la sua mente non è incline all’entusiasmo, all’impegno, alla persistenza, e al lavoro spirituale. Questo è il primo tipo di durezza di cuore che non ha abbandonato.

Inoltre, un monaco ha dubbi riguardo all’insegnamento, è incerto, indeciso, e senza fiducia. … Questo è il secondo tipo di durezza di cuore.

Ha dubbi riguardo alla comunità, è incerto, indeciso, e senza fiducia. … Questo è il terzo tipo di durezza di cuore che non ha abbandonato.

Ha dubbi riguardo all’addestramento, è incerto, indeciso, e senza fiducia. Dato che ha dubbi riguardo all’addestramento, è incerto, indeciso, e senza fiducia, la sua mente non è incline all’entusiasmo, all’impegno, alla persistenza, e al lavoro spirituale. Questo è il quarto tipo di durezza di cuore che non ha abbandonato.

Inoltre, un monaco è arrabbiato e turbato nei confronti dei propri compagni spirituali, risentito e chiuso. Dato che è arrabbiato e turbato nei confronti dei propri compagni spirituali, risentito e chiuso, la sua mente non è incline all’entusiasmo, all’impegno, alla persistenza, e al lavoro spirituale. Questo è il quinto tipo di durezza di cuore che non ha abbandonato. Questi sono i cinque tipi di durezza di cuore che non ha abbandonato.

Quali sono le cinque tenaglie emotive che non ha tagliato? Primo, un monaco non è libero da avidità, desiderio, apprezzamento, sete, febbre, e brama di piaceri dei sensi. Dato che non è libero da avidità, desiderio, apprezzamento, sete, febbre, e brama di piaceri dei sensi, la sua mente non è incline all’entusiasmo, all’impegno, alla persistenza, e al lavoro spirituale. Questa è la prima tenaglia emotiva che non ha tagliato.

Inoltre, un monaco non è libero dall’avidità per il corpo … Questa è la seconda tenaglia emotiva.

Inoltre, un monaco non è libero dall’avidità per la forma … Questa è la terza tenaglia emotiva.

Mangia quanto vuole finché ha la pancia piena, e poi indulge nei piaceri del dormire, sdraiarsi, e sonnecchiare. Dato che mangia quanto vuole finché ha la pancia piena, e poi indulge nei piaceri del dormire, sdraiarsi, e sonnecchiare, la sua mente non è incline all’entusiasmo, all’impegno, alla persistenza, e al lavoro spirituale. Questa è la quarta tenaglia emotiva.

Segue il percorso spirituale sperando di rinascere in una delle classi di esseri celesti, pensando: ‘Che attraverso questo precetto, osservanza, fervore, o percorso spirituale io diventi un essere celeste!’ Dato che segue il percorso spirituale sperando di rinascere in una delle classi di esseri celesti, pensando: ‘Che attraverso questo precetto, osservanza, fervore, o percorso spirituale io diventi un essere celeste!’, la sua mente non è incline all’entusiasmo, all’impegno, alla persistenza, e al lavoro spirituale. Questa è la quinta tenaglia emotiva che non ha tagliato. Queste sono le cinque tenaglie emotive che non ha tagliato.

Quando un monaco non ha abbandonato questi cinque tipi di durezza di cuore e tagliato queste cinque tenaglie emotive, non è possibile che raggiunga crescita, miglioramento, o maturità in questo insegnamento e addestramento.

Una volta che un monaco ha abbandonato questi cinque tipi di durezza di cuore e tagliato queste cinque tenaglie emotive, è possibile che raggiunga crescita, miglioramento, e maturità in questo insegnamento e addestramento.

Quali sono i cinque tipi di durezza di cuore che ha abbandonato? Primo, un monaco non ha dubbi riguardo al Maestro, non è incerto, indeciso, o senza fiducia. Dato che non ha dubbi riguardo al Maestro, non è incerto, indeciso, o senza fiducia, la sua mente è incline all’entusiasmo, all’impegno, alla persistenza, e al lavoro spirituale. Questo è il primo tipo di durezza di cuore che ha abbandonato.

Inoltre, un monaco non ha dubbi riguardo all’insegnamento, non è incerto, indeciso, o senza fiducia … Questo è il secondo tipo di durezza di cuore che ha abbandonato

Non ha dubbi riguardo alla comunità, non è incerto, indeciso, o senza fiducia … Questo è il terzo tipo di durezza di cuore che ha abbandonato.

Non ha dubbi riguardo all’addestramento, non è incerto, indeciso, o senza fiducia … Questo è il quarto tipo di aridità emotiva che ha abbandonato.

Non è arrabbiato o turbato nei confronti dei propri compagni spirituali, non risentito o chiuso. Non essendo arrabbiato o turbato nei confronti dei propri compagni spirituali, non risentito o chiuso, la sua mente è incline all’entusiasmo, all’impegno, alla persistenza, e al lavoro spirituale. Questo è il quinto tipo di durezza di cuore che ha abbandonato. Questi sono i cinque tipi di durezza di cuore che ha abbandonato.

Quali sono le cinque tenaglie emotive che ha tagliato? Primo, un monaco è libero da avidità, desiderio, apprezzamento, sete, febbre, e brama di piaceri dei sensi. Dato che è libero da avidità, desiderio, apprezzamento, sete, febbre, e brama di piaceri dei sensi, la sua mente è incline all’entusiasmo, all’impegno, alla persistenza, e al lavoro spirituale. Questa è la prima tenaglia emotiva che ha tagliato.

Inoltre, un monaco è libero dall’avidità per il corpo …

e dall’avidità per le forme …

Non mangia quanto vuole finché ha la pancia piena, e poi indulge nei piaceri del dormire, sdraiarsi, e sonnecchiare. Dato che non mangia quanto vuole finché ha la pancia piena, e poi indulge nei piaceri del dormire, sdraiarsi, e sonnecchiare, la sua mente è incline all’entusiasmo, all’impegno, alla persistenza, e al lavoro spirituale. Questa è la quarta tenaglia emotiva che ha tagliato.

Non segue il percorso spirituale sperando di rinascere in una delle classi di esseri celesti, pensando: ‘Che attraverso questo precetto, osservanza, fervore, o percorso spirituale io diventi un essere celeste!’ Dato che non segue il percorso spirituale sperando di rinascere in una delle classi di esseri celesti, pensando: ‘Che attraverso questo precetto, osservanza, fervore, o percorso spirituale io diventi un essere celeste!’, la sua mente è incline all’entusiasmo, all’impegno, alla persistenza, e al lavoro spirituale. Questa è la quinta tenaglia emotiva che ha tagliato. Queste sono le cinque tenaglie emotive che ha tagliato.

Una volta che un monaco ha abbandonato questi cinque tipi di durezza di cuore e ha tagliato queste cinque tenaglie emotive, è possibile che raggiunga crescita, miglioramento, e maturità in questo insegnamento e addestramento.

Sviluppa la base dei poteri psichici che ha concentrazione causata dall’entusiasmo, e sforzo attivo; sviluppa la base dei poteri psichici che ha concentrazione causata dall’energia, e sforzo attivo; sviluppa la base dei poteri psichici che ha concentrazione causata dallo sviluppo, e sforzo attivo; sviluppa la base dei poteri psichici che ha concentrazione causata dall’indagine, e sforzo attivo. E il quinto è il vigore puro. Un monaco che possiede questi quindici fattori, includendo il vigore, è in grado di rompere il guscio, diventare risvegliato, e raggiungere il santuario supremo. Immaginate che una chioccia con otto, dieci, o dodici uova si sieda correttamente su di esse per tenerle calde e incubate. Anche se la chioccia non esprime il desiderio: ‘Se solo i miei pulcini potessero rompere il guscio con i loro artigli e il loro becco, e nascessero in sicurezza!’ I pulcini rompono il guscio e nascono in sicurezza comunque.

Allo stesso modo, un monaco che possiede questi quindici fattori, includendo il vigore, è in grado di rompere il guscio, diventare risvegliato, e raggiungere il santuario supremo”.

Questo è ciò che il Buddha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Buddha disse.