Патхамарахогата сутта: Уединённый (I)

Так я слышал. Однажды достопочтенный Ануруддха проживал в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики. И тогда, по мере того как достопочтенный Ануруддха пребывал уединённым в затворничестве, следующее раздумье возникло у него в уме: «Те, кто пренебрегал этими четырьмя основами осознанности, пренебрегали и благородным путём, ведущим к полному уничтожению страданий. Те, кто предпринимал эти четыре основы осознанности, предпринимали и благородный путь, ведущий к полному уничтожению страданий».

И тогда достопочтенный Махамоггаллана, [напрямую] познав своим умом мысли в уме достопочтенного Ануруддхи, так же быстро, как сильный человек мог бы распрямить согнутую руку или согнуть распрямлённую, возник рядом с достопочтенным Ануруддхой и сказал ему:

«До какой степени, друг Ануруддха, эти четыре основы осознанности были предприняты монахом?»

Осознанность к телу

«Друг, вот монах пребывает в созерцании природы происхождения в теле внутренне; он пребывает в созерцании природы спада в теле внутренне; он пребывает в созерцании природы происхождения и спада в теле внутренне – будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру.

Он пребывает в созерцании природы происхождения в теле внешне; он пребывает в созерцании природы спада в теле внешне; он пребывает в созерцании природы происхождения и спада в теле внешне – будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру.

Он пребывает в созерцании природы происхождения в теле внутренне и внешне; он пребывает в созерцании природы спада в теле внутренне и внешне; он пребывает в созерцании природы происхождения и спада в теле внутренне и внешне – будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру.

Если он пожелает: «Пусть я буду пребывать, воспринимая не-отвратительное в отвратительном» – он пребывает, воспринимая не-отвратительное в отвратительном. Если он пожелает: „Пусть я буду пребывать, воспринимая отвратительное в не-отвратительном“, – он пребывает, воспринимая отвратительное в неотвратительном. Если он пожелает: „Пусть я буду пребывать, воспринимая не-отвратительное и в отвратительном, и в не-отвратительном“, – он пребывает, воспринимая не-отвратительное и в отвратительном, и в неотвратительном. Если он пожелает: „Пусть я буду пребывать, воспринимая отвратительное и в отвратительном, и в неотвратительном“, – он пребывает, воспринимая отвратительное в отвратительном и в не-отвратительном. Если он пожелает: „Избегая и отвратительного, и неотвратительного, пусть я буду пребывать в невозмутимости, осознанным и бдительным“, – он пребывает в невозмутимости к этому, будучи осознанным и бдительным.

Осознанность к чувству

Он пребывает в созерцании природы происхождения... исчезновения… происхождения и исчезновения в чувствах внутренне… внешне… внутренне и внешне – будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру.

Если он пожелает: «Пусть я буду пребывать, воспринимая не-отвратительное в отвратительном»……осознанным и бдительным.

Осознанность к уму

Он пребывает в созерцании природы происхождения... исчезновения… происхождения и исчезновения в уме внутренне… внешне… внутренне и внешне – будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру.

Если он пожелает: «Пусть я буду пребывать, воспринимая не-отвратительное в отвратительном»……осознанным и бдительным.

Осознанность к феноменам

Он пребывает в созерцании природы возникновения... исчезновения… происхождения и исчезновения в феноменах внутренне… внешне… внутренне и внешне – будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив алчность и грусть к миру.

Если он пожелает: «Пусть я буду пребывать, воспринимая не-отвратительное в отвратительном»……осознанным и бдительным.

Вот так, друг, эти четыре основы осознанности были предприняты монахом».