Париббаджака сутта: Странник

И тогда некий брахман-странник подошёл к Благословенному и обменялся с ним приветствиями. После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал ему: «Господин Готама, „видимая здесь и сейчас Дхамма, видимая здесь и сейчас Дхамма“ – так говорят. В каком смысле Дхамма видима здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя?»

(1) «Брахман, [вот] некий человек возбуждён жаждой, одолеваем жаждой, с умом, охваченным ей, планирует [совершить что-либо, что принесёт] несчастье ему самому, несчастье другому, несчастье обоим, и он переживает умственное страдание и грусть. Но когда жажда отброшена, он не планирует [совершить что-либо, что принесёт] несчастье ему самому, несчастье другому, несчастье обоим, и он не переживает умственного страдания и грусти.

Тот, кто возбуждён жаждой, одолеваем жаждой, с умом, охваченным ей, пускается в неблагое поведение телом, речью и умом. Но когда жажда отброшена, он не пускается в неблагое поведение телом, речью и умом. Тот, кто возбуждён жаждой, одолеваем жаждой, с умом, охваченным ей, не понимает в соответствии с действительностью собственного блага, блага другого, блага обоих. Но когда жажда отброшена, он понимает в соответствии с действительностью собственное благо, благо другого, благо обоих.

Вот каким образом Дхамма видима здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя.

(2) [Вот] некий человек полон злобы… (3) [Вот] некий человек полон заблуждения, одолеваем заблуждением, с умом, охваченным им, планирует [совершить что-либо, что принесёт] несчастье… переживает умственное страдание и грусть… Но когда заблуждение отброшено, то он не планирует… не переживает умственного страдания и грусти.

Тот, кто заблуждается, одолеваем заблуждением, с умом, охваченным им, пускается в неблагое поведение телом, речью и умом. Но когда заблуждение отброшено, он не пускается в неблагое поведение телом, речью и умом.

Тот, кто заблуждается, одолеваем заблуждением, с умом, охваченным им, не понимает в соответствии с действительностью собственного блага, блага другого, блага обоих. Но когда заблуждение отброшено, он понимает в соответствии с действительностью собственное благо, благо другого, благо обоих.

И таким образом также Дхамма видима здесь и сейчас… переживаемая мудрыми для себя».

«Великолепно, господин Готама! Великолепно, господин Готама! Как если бы он поставил на место то, что было перевёрнуто… Пусть господин Готама помнит меня как мирского последователя, принявшего прибежище с этого дня и на всю жизнь».