Маханама сутта: Маханама

Однажды Благословенный проживал в стране Сакьев, в Капилаваттху, в Баньяновом парке. И тогда Маханама из клана Сакьев отправился к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал:

«Уважаемый, в каком смысле кто-либо является мирянином?»

«Когда, Маханама, человек принял прибежище в Будде, Дхамме, Сангхе, тогда он является мирянином».

«Уважаемый, в каком смысле мирянин является нравственным?»

«Когда, Маханама, мирянин воздерживается от убийства живых существ, от взятия того, что [ему] не было дано, от неблагого поведения в чувственных удовольствиях, от лжи, от хмельного, вина, одурманивающих веществ, что создают основу для беспечности, тогда он является нравственным мирянином».

«Уважаемый, в каком смысле мирянин практикует ради своего собственного блага, но не ради блага других?»

(1) «Когда, Маханама, мирянин сам совершенен в вере, но не побуждает других стать совершенными в вере; (2) когда он сам совершенен в нравственном поведении, но не побуждает других стать совершенными в нравственном поведении; (3) когда он сам совершенен в щедрости, но не побуждает других стать совершенными в щедрости; (4) когда он сам желает навещать монахов, но не побуждает других навещать монахов; (5) когда он сам хочет послушать благую Дхамму, но не побуждает других послушать благую Дхамму; (6) когда он сам удерживает в уме учения, которые услышал, но не побуждает других удерживать в уме учения; (7) когда он сам изучает смысл учений, которые запомнил, но не побуждает других изучать их смысл; (8) когда он сам понял значение и Дхамму и практикует в соответствии с Дхаммой, но не побуждает других делать так – в этом случае, Маханама, этот мирянин практикует ради собственного блага, но не ради блага других».

«Уважаемый, в каком смысле мирянин практикует ради своего собственного блага и ради блага других?»

«Когда, Маханама, мирянин сам совершенен в вере и побуждает других стать совершенными в вере… побуждает других практиковать в соответствии с Дхаммой – в этом случае, Маханама, этот мирянин практикует ради собственного блага и ради блага других».