Ниббута сутта: Ниббана

И тогда брахман Джануссони подошёл к Благословенному и обменялся с ним приветствиями. После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал ему: «Господин Готама, «видимая здесь и сейчас ниббана, видимая здесь и сейчас ниббана» – так говорят. В каком смысле ниббана видима здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя?»

(1) «Брахман, [вот] некий человек возбуждён жаждой, одолеваем жаждой, с умом, охваченным ей, планирует [совершить что-либо, что принесёт] несчастье ему самому, несчастье другому, несчастье обоим, и он переживает умственное страдание и грусть. Но когда жажда отброшена, он не планирует [совершить что-либо, что принесёт] несчастье ему самому, несчастье другому, несчастье обоим, и он не переживает умственного страдания и грусти. Вот каким образом ниббана видима здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя.

(2) [Вот] некий человек полон злобы… (3) [Вот] некий человек полон заблуждения, одолеваем заблуждением, с умом, охваченным им, планирует [совершить что-либо, что принесёт] несчастье… переживает умственное страдание и грусть… Но когда заблуждение отброшено, он не планирует… не переживает умственного страдания и грусти. И таким образом также ниббана видима здесь и сейчас, незамедлительно действенная, приглашающая к исследованию, ведущая вперёд, переживаемая мудрыми для себя.

Когда, брахман, кто-либо переживает безостаточное уничтожение жажды, безостаточное уничтожение злобы и безостаточное уничтожение заблуждения, то и таким образом тоже ниббана видима здесь и сейчас… переживаемая мудрыми для себя».

«Великолепно, господин Готама! Великолепно, господин Готама! Как если бы он поставил на место то, что было перевёрнуто… Пусть господин Готама помнит меня как мирского последователя, принявшего прибежище с этого дня и на всю жизнь».