Аниччасання сутта: Восприятие непостоянства

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, когда восприятие непостоянства развито и взращено, оно уничтожает всякую чувственную жажду, оно уничтожает всякую жажду к формам, оно уничтожает всякую жажду существования, оно уничтожает всякое неведение, оно вырывает с корнем всякое самомнение «я».

Подобно тому, монахи, как осенью пахарь пашет большим плужным лемехом, прорубая все корешки по мере пахоты, точно так же, когда восприятие непостоянства развито и взращено, оно уничтожает всякую чувственную жажду, оно уничтожает всякую жажду к формам, оно уничтожает всякую жажду существования, оно уничтожает всякое невежество, оно вырывает с корнем всякое самомнение «я».

Подобно тому, монахи, как сборщик тростника срезает тростник, хватает его за верхушку, стряхивает его и вытрясает, выбивает его, точно так же, когда восприятие непостоянства развито… оно вырывает с корнем всякое самомнение «я».

Подобно тому, монахи, как если отрезать стебель с гроздью манго, то все манго, растущие на этом стебле, последуют вслед за ним, точно так же, когда восприятие непостоянства развито… оно вырывает с корнем всякое самомнение «я».

Подобно тому, монахи, как все стропила в доме с остроконечной крышей ведут к острию крыши, склоняются к острию крыши, сходятся в острие крыши, и острие крыши считается наивысшим, точно так же, когда восприятие непостоянства развито… оно вырывает с корнем всякое самомнение «я».

Подобно тому, монахи, как среди всех ароматных кореньев чёрный корень фиалки считается наилучшим, точно так же, когда восприятие непостоянства развито… оно вырывает с корнем всякое самомнение «я».

Подобно тому, монахи, как среди всех ароматных сердцевин дерева [сердцевина] красного сандалового дерева считается наилучшей, точно так же, когда восприятие непостоянства развито… оно вырывает с корнем всякое самомнение «я»..

Подобно тому, монахи, как среди всех ароматных цветов жасмин считается наилучшим, точно так же, когда восприятие непостоянства развито… оно вырывает с корнем всякое самомнение «я».

Подобно тому, монахи, как все князья являются вассалами царя-миродержца, и царь-миродержец считается их главой, точно так же, когда восприятие непостоянства развито… оно вырывает с корнем всякое самомнение «я».

Подобно тому, монахи, как сияние всех звёзд не сравнится и с одной шестнадцатой частью сияния луны, и сияние луны считается наивысшим [среди них], точно так же, когда восприятие непостоянства развито… оно вырывает с корнем всякое самомнение «я».

Подобно тому, монахи, как осенью, когда небо чистое и безоблачное, восходящее солнце рассеивает всю темноту пространства по мере того как оно сияет, лучится, сверкает, точно так же, когда восприятие непостоянства развито… оно вырывает с корнем всякое самомнение «я».

И как, монахи, восприятие непостоянства развито и взращено, [так] что оно уничтожает всякую чувственную жажду, уничтожает всякую жажду к формам, уничтожает всякую жажду существования, уничтожает всякое неведение, вырывает с корнем всякое самомнение «я»? «Такова материальная форма, таково её происхождение, таково её исчезновение; таково чувство… таково восприятие… таковы формации… таково сознание, таково его происхождение, таково его исчезновение» – вот как восприятие непостоянства развито и взращено, так что оно уничтожает всякую чувственную жажду, уничтожает всякую жажду к формам, уничтожает всякую жажду существования, уничтожает всякое неведение, вырывает с корнем всякое самомнение «я».